第631章僧家的待客之道

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济宗著名高僧，一生接引教化学徒数不胜数。
    有关他的语录也历代传扬不衰。
    赵州禅师对待来客不论贫富，一律同等。
    一次赵州禅师在室内坐禅，侍者向他报告说有大王来礼拜他。
    徒众们本以为赵州禅师会亲自下禅床迎接，出乎众人意料的是，赵州依然安坐不动，丝毫没有表现出客人到来的喜悦。
    大王礼拜赵州后，弟子中有人问赵州:“大王来参拜您，为什么不起禅座，”言语中充满了对赵州不近人情的不解。
    面对弟子们疑惑的神情，赵州禅师告诉弟子:“你们不懂得我的待客之道。若是下等人来，我会出三门迎接;中等人来，我会下禅床迎接;上等人来，我在禅床上迎接。你们不可认为大王是中下等人，这样会委屈大王。”
    大王听过赵州禅师的这番解释，心中十分欢喜，盛情邀请赵州禅师到官府中说法。
    其实，赵州禅师这番解释不过是权巧方便之说，这样既维护了大王的自尊，也表明了禅师平等待人的态度——不因一个人的富贵或贫贱而以不同的态度来对待。
    在佛门中有许多高僧在对待别人时，将别人是否有虔诚心作为对他们或热情或平淡的标准。
    从不因一个人的贫富改变对他们的态度，相反，他们重视贫穷而虔诚的信仰者，而轻视那些虽富有而傲慢的人。
    有一则故事说，曾有一个很穷的女人，她怀着虔诚的心，将自己仅有的两文钱供养三宝，寺院中的方丈和尚亲自为她回向。
    到后来世事多变，这位穷女人因为布施的功德做了皇后。
    一天，她坐着轿，在随从的前呼后拥下来到寺院修大供养。
    她本以为方丈会亲自到寺门口迎接，并且亲自为她主持诵经祈福。
    出乎她意料的是，方丈和尚非但没有到三门口迎接，而且只让徒弟去为她诵经回向，他本人并没有亲自主持法会。
    这位皇后感到很不满意，就去责问老和尚说:“从前我很穷苦的时候，到这儿来才布施两文钱，你却亲自为我回向;今天我带这么多财富来供养，你怎么只让徒弟来为我回向，”
    老和尚回答:“那时的两文钱，是你全部的财产，你是真心，我不能不替你回向;今天你做了皇后，拥有亿万财富，你拿的这点钱不过是九牛一毛，而且还是怀着贡高我慢的心来供养，我让徒弟给你回向已经足够了。”
    一席话说得皇后满面羞愧，哑口无言。
    类似这样平等待客的事例还有许多，《景德传灯录》卷十四“惟俨禅师传”中记述了朗州刺史李翱参礼药山(今湖南沣县)惟俨禅师的公案:李翱初到朗州任刺史，因仰慕药山惟俨禅师的声名，就亲自入山去拜访他。
    李翱到时，惟俨禅师正在手执经卷，聚精会神地阅读经典，见到李翱前来，他仍然读他的经书。侍者见惟俨禅师没理睬李翱，就提醒他说。
    “太守在此～”而李翱也是一个急性子的人，见惟俨禅师如此冷落他，就随口说道:“见面不如闻名。”
    说着就要告辞而去。这时惟俨禅师呼喊李翱的名字，李翱马上应答。
    惟俨禅师说:“你怎么相信你的耳朵却不相信你的眼睛。”
    李翱赶忙拱手谢罪。同时问惟俨禅师。
    “如何是道，”惟俨禅师就用手指上指下说。
    “会否。”
    李翱说。
    “不会。”
    惟俨禅师就说。
    “云在青天水在瓶。”
    李翱明白了惟俨禅师话语的禅意，心中十分高兴，就作了一首偈语:
    练得身形似鹤形，千株松下两函经。
    我来问道无余说，云在青天水在瓶。
    在这则公案中，惟俨禅师明明知道李翱刺史前来，却仍然诵经不辍。
    他不因李翱是一位刺史而对他讨好逢迎，从而表明了惟俨禅师从不媚俗，平淡待人的高尚品格。佛门中常说:
    “世情看淡一分，则道念增长一分。”
    我想此话是有一定的道理。
    出家本来是舍弃世俗之情而求无上佛道，若是出家人也像俗人一样来对人对事，与一个俗人又有什么两样呢。
    僧人之所以以平淡自然的态度来对客，正是反映了他们远离俗念，清净高洁的品质。
    也许，一位初到寺院中的信徒，对僧家这种待客方式很有点不习惯，可是，当你真正了解了僧家素心待人的情况后，你会真正地对僧家这种朴素而简单的待客方式由衷地赞叹，大家觉得呢。
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