第726章游园惊梦的来历

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……正玉茗之律而复工于琢词者，吴石渠、孟子塞是也。守吴江之法而复出以都雅者，王伯良、范香令是也。”
    像是卢前也说：“其步伯英之芳躅，为曲坛健将者，有沈自晋、冯梦龙、范文若、袁于令。其师法玉茗之作风，而能自树立者，有阮大铖、吴炳，至李玉、邱园之徒，亦有以自见。”
    可见，自《牡丹亭》、《坠钗记》问世之后，情鬼戏的创作也逐渐繁荣起来。
    这里面包括《红梅记》与《焚香记》。
    《红梅记》与《焚香记》的话，也是分别塑造了敢爱敢恨、重情重义的烈性情鬼形象，即李慧娘、敫桂英。
    不过有所不同的是，李慧娘由人而鬼，与裴舜卿历经短暂的人鬼相恋后，仍为牡丹花下一孤魂，却成全了裴禹与卢昭容的情缘；敫桂英由人而鬼、由鬼而人，与王俊民再续凡世姻缘。
    《红梅记》，收入《古本戏曲丛刊》初集（据明末玉茗堂评本影印），也是取材于明瞿佑《剪灯新话·绿衣人传》中的绿衣女与赵源双鬟的故事。
    剧演裴舜卿、李慧娘人鬼相恋事，又因裴舜卿与卢昭容以红梅作合，故而得名。
    题目作“坏宋氏江山贾似道，娱朱门风月李慧娘；成百岁良缘卢氏女，冒一时女婿裴家郎。”
    作者是周朝俊，字夷玉，浙江鄞县人。
    剧情大致是这样的，讲的是新春丽日，钱塘秀才裴禹，字舜卿，与学友同游西湖，正值贾似道偕侍妾李慧娘泛湖。
    李慧娘见貌似潘安的裴秀才感叹“美哉一少年”，贾似道心生妒忌，归至府中，挥剑斩美人，将其头颅置于匣中，视之于众姬妾，仅把慧娘的尸身掩埋于半闲堂牡丹花下。
    贾似道窥见卢昭容姿色娇美，欲纳之为妾，裴禹因折梅而巧遇卢小姐，便冒充卢府女婿，却被似道扣留于贾府。
    卢昭容母女为逃避贾府纠缠，逃至卢夫人之妹所在的曹府。
    李慧娘的游魂闻听贾似道有意刺杀裴禹，催其逃走。
    贾似道终因隐瞒军情遭弹劾，一世权臣为押解击毙。
    卢氏母女避乱于曹府，无赖公子曹悦因爱慕卢小姐姿容，在裴禹与卢昭容之间设阻，恰逢审案的知县为裴禹旧识，裴、卢胜诉。
    裴禹既为新科探花，回京后请旨完婚，于红梅阁欢庆团圆。
    《红梅记》叙写南宋末年贾似道暴虐的史实，借以揭露明代现实政治的腐朽，可谓借古讽今。
    周夷玉写才子佳人传奇恋情的同时，极力揭示贾似道之荒淫凶残。
    全剧主要围绕两条线索展开：一为裴舜卿与李慧娘的生死爱恋；一为裴秀才与卢昭容的悲欢离合。
    上卷写裴禹与李慧娘相识、魂恋，《鬼辩》一出尤为精彩，“鬼旦出场，一人独唱长曲，使合场皆冷”。
    周氏极力描写魂旦复仇之慷慨陈辞，其后阴魂形象则不再出场；下卷写裴生科考中第、卢小姐遭遇曹悦的强求，波澜起伏的剧情在裴、卢悲欢离合之后，将传奇推向了大团圆结局。
    玉茗堂评曰：“境界迂回婉转，绝处逢生，极尽剧场之变。大都曲中光景，依稀《西厢》、《牡丹亭》之季孟间。
    而所嫌者，略于细笋斗接处，如撞入卢家及一进相府更不提起卢氏婚姻，便就西席，何先生之自轻乃尔！”
    其次是该剧因过度追求新奇以致结构略显散漫，但仍不失为一部传奇力作。
    还有就是《焚香记》，有《六十种曲》本，另有《古本戏曲丛刊》初集（据明末评刊本影印），这故事是源于宋柳贯《王魁传》，剧演王魁、桂英姻缘事。
    题目作“辞婚守义王俊民，捐生持节敫桂英；施奸取祸金日富，全恩救患种将军。”
    作者是王玉峰，字同谷，别号月榭主人，松江人。
    剧情是这样的，讲的是济宁书生王魁，应考落第，逗留莱阳，经胡相士引荐，结识了风尘女子敫桂英。
    桂英原为官宦千金，才艺双全，却因父母早丧，不得已卖身谢家，以求安葬双亲。
    同病相怜的才子佳人，结为伉俪。
    三载姻缘，王魁金银散尽，谢妈妈逼令其再度赴京应试。
    临别时，王、敫两人赴海神庙焚香盟誓“一马一鞍誓死生”，桂英剪青丝为赠。
    王魁走后，员外郎金垒前来索亲，谢妈妈逼迫桂英改嫁金员外，桂英不从。
    王魁高中状元，丞相韩琦欲招之为婿，他辞婚不应。
    王魁赴徐州上任，给桂英捎去书信，金垒夺婚不遂，改喜信为休书。
    接到家书，桂英先是喜上眉梢，读后则悲痛欲绝，到海神庙哭诉、气绝而自缢。
    海神闻听桂英的遭遇，即派判官鬼卒，勾王魁的魂魄至阴间，弄清是非，得知乃金垒从中作梗，终是王魁与桂英还魂阳世。
    战乱之后，王魁、桂英夫妻团聚，金垒减寿绝嗣。
    而关于王魁的戏曲

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