第八百六十二章对等

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是一个完整的世界。
    此时此刻，无尽的沙滩之上，无数的沙子正堆在一起，逐渐覆盖上了缓慢上涨的潮水。
    这潮水，就是——李启。
    李启的力量，淹没了无数的‘历史’。
    现在，过去，未来，在此刻融为一体。
    或许有些难以理解，但……有些时候，某些拆开的东西本身就是一体的。
    譬如，现实的基本逻辑就是大力出奇迹，在宇宙诞生后的第10^-36秒时，四大基本力都还没出现，所有的一切都是一体的，这个时候你讲物理都是扯淡，直到后来宇宙发生对称破缺，逐渐的引力，电磁力，强力，弱力各自才分开。
    要是你能做到，使现在的宇宙和最初时一模一样，所有的‘力’都将不存在，维度什么的也没了，宇宙中只剩下唯一的‘超力’。
    李启也一样，时间线在此刻被统合，剩下的唯有‘现在’。
    一切都是‘现在’。
    所有的事情都是‘现在’发生的。
    其实根本没有什么‘过去’和‘未来’，过去和未来只是无实在性者的无能为力而已，实际上，这个世界上，非要形容的话，只存在‘信息’。
    超光速之后，世界变得虚幻，甚至可能会出现‘凭空冒出来的信息’。
    比如诸界枢机。
    人道发生了一场战争，然后诸界枢机将这场战争的信息发给了远方的三品，接着，远方的三品出手，抹掉了这场战争。
    于是，这场战争从来就没有发生过。
    那么，既然战争从来没有发生过，诸界枢机又是从什么地方得到的战场信息呢？
    李启现在已经得到了自己的答案。
    那就是，战争发生过，确凿无疑的发生过。
    哪怕被抹掉了，但发生过的事情，就是发生过。
    众生都是如此，没有什么事情是虚幻的，万事万物，都是‘真实’。
    凡人们也是真实的。
    物质和精神，都只是真实的信息而已。
    信息是什么？
    信息是‘描述’，是一种对外物，无论是物质，还是精神的一种描述，通过这种描述，宇宙就‘知道’该呈现出怎样的外貌。
    是的，无论是哪种，都是‘外貌’，其本质都是‘描述’。
    那么，李启突然理解了。
    真知道韵，所看见的‘信息流’，其实就是事物的‘描述’。
    从一开始，李启就在接触关于事物深层的描述，真知一直都在给他提供这个世界的‘信息’。
    而这些信息，并不是客观实在的，他们不是天然就具备‘实在性’的。
    这也就是平时看的最多的‘现实世界’。
    而修改世界，其实就是改变这些信息，或者说，重新‘诠释’这些信息。
    至于信息是从哪儿来的……
    不知道。
    这个问题就好像是在问物质和精神从何而来一样，李启没有答案，因为他的一切论断都得建立在这些之上。
    你无法去推断自己的立足根本，无法质疑自己的道基，哪怕这立足根本是假设的。
    譬如，光速不变，就是相对论的‘道基’，这是完全假设的，哪怕后来实证出来了某种情况下，光速确实不变，也不能改变这是一个假设。
    因为，伱怎么知道光速不变呢？
    我们只能‘假定’光速不变，而不能‘确定’，就好像一只在养殖场的火鸡科学家，他只能实验出每天早晨九点都会有食物降临。
    但他永远不可能‘确定’有食物降临。
    能够‘确定’的事物，只有是能够‘自证’的事物，譬如术数等等，他们可以自己证明自己，而不需要依靠‘假设’来证明自己。
    自证，也就是能够自我存续，这也就是‘实在性’。
    什么叫做自证？就是对先验范畴的自我证明，证明范畴不是主观的，是自在之物本身的性质，这一性质，就是‘实在性’。
    而且，这种自我证明，必须是“无条件”的，因为如果有条件，那就需要对条件加以证明，那么就会继续变成火鸡科学家。
    而成为三品。
    就是‘自我证明’的过程。
    自证，永证。
    自在，永在。
    这就是‘自’的意思。
    一种，普遍的、必然的、无条件的、先天的、先验的、绝对的事物——不依赖于任何假设就能够独立存在，且能够成为其他人的‘假设’。
    是的，如果光速不变，那三品就是‘不变的光速’。
    三品，就是绝对先验的存在。
    十一个魔君，加上死魔道韵，成为了‘燃料’，帮助李启来到了全盛姿态，然后，以天下的本体作为立足点，李启将所有的力量向上探索。
    这就是，完整的实在性。
    不再是四品的那种不完整的实在性。

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第八百六十二章 对等

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