第二百九十二章天魔喝问

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魔魔气为媒介，开始施展术法，和李启隔着一层混乱宙光开始互相争斗起来。
    魔气爆发，李启身周，那一串用宇间道韵模拟出来的三寸佛国直接崩溃！
    他的眼前马上出现了无穷无尽的幻象。
    世间如无边苦海，众生沉沦于中，无希无望，无乐无喜，难以出离。
    这便是天魔所代表的无间地狱。
    堕入无间者，会一遍一遍的回顾自己的人生，悔恨越多，就越痛苦，而且会随着时间越来越剧烈，越来越痛苦，直至你彻底崩溃为止。
    沉沦无间地狱，苦无间，身无间，时无间，形无间，永世不得超生。
    这是太学丞出的第一招。
    李启沉沦其中。
    他眼前的景色开始变化。
    他的脑子里马上涌出来了过去的一切，昔日自己的每一个选择都历历在目。
    李启沉溺于自己所做过的一切里，眼前全是昔日的场景，以至于浑浑噩噩，佛门的术法也被迫停止了。
    他裂开意识到了自己陷入了无尽的幻境之中，但他却无法依靠蛮力来摆脱，也难以通过佛门术法来镇压魔气。
    只是，李启马上做出了应对。
    他不再试图摆脱幻境，而是认认真真的开始审视幻境之中的选择。
    古书有云：“君子之行，欲其道也，故进退周旋，唯道是从。”
    君子做事，必然遵循着自己的道，所以不管是进取，还是退让，亦或者周旋，都唯道是从，绝不违背。
    无间地狱所要审视的是悔恨，是要将这些东西作为惩罚，不断的施加在沉沦其中之人的身上，让他们痛苦非常。
    然而，李启审视自身。
    李启做过不少坏事，比如最近还在圣焰界挑起内战，此前也曾因为暴怒而杀人，很多罪不至死的人他也没放过。
    所以，这些事情都在他的面前不断的回顾，不断的重复。
    他闭上眼睛，思索这些事情背后的成因。
    圣焰界内战，是他所为吗？
    严格的来说，是，而且这属于他的本意，他本身就是想要如此。
    他需要挣钱来帮助沈水碧摆脱钳制，让她的家，也是就罗浮山脱离困境，这是必须要做的事，为此需要进行一些行动来完成这件事。
    李启走的大致是巫道，并用正来要求，用义来对待别人。
    正，是指持身以正，不能偏袒自己，如何对待自己，那就要如何对待他人，不可拘于私利，有事没事就给自己找借口开脱。
    义，则是指的合乎情理的道理，义者，天下之制也，其字体来自‘羊头’，是祭祀所用的‘牺牲’，代指符合天道的规则。
    正是一个词，义是一个词。
    正义又是另一个词，和上面两个没什么关系，意思是最为正当的义，便是正义，类似于‘大义’。
    所以李启的道并非是正义，而是持身以正，待外以义。
    这和巫道有很重的关系，因为巫道中的很大一部分都认可的是：“道为之命，物以自正”。
    什么意思呢，就是说：
    这个宇宙的运行，以及更多的社会秩序都是自然而然的。
    人们所处的位置都是自身而来，天然合理的，什么位置做什么事情，你可以改变自己的位置，但不能改变‘什么位置做什么事’这件事。
    这，就叫做自然。
    就好像石头会掉在地上，水会形成水平面，大质量物体会自然的变成球形，星系会自发旋转一样。
    道作为最终的指导者，给万物以时间，万物会自然而然的处于‘正’的位置上。
    就好像现在，这个世界诞生之初自然是无比混乱的，但是经过了无数年的沉淀和磨合，这个世界上所有东西都已经来到自己所处的位置。
    万物都安于自处，根据自己所处的位置做对应的事情，狼吃羊，羊吃草，生态圈自然而然的形成了完美的循环，如果不完美，那就会自灭，然后在未来重生，总有一天会达到完满。
    一切都按照这样的规律来，这个世界就会平稳运行下去，不会有任何的偏差和变故。
    巫道追寻的自然，是这种东西，而不是所谓的花草树木鸟兽鱼虫那种狭隘的‘自然’。
    李启深思自己在‘自然’中所处的位置。
    他追求圣焰界的东西，是过分的吗？是掠夺到毁灭吗？是毁灭这种完满的关系吗？
    对此，他有悔恨吗？
    他再三深思，最终得出结论。
    不是的。
    他只取所需，虽然圣焰界族人来说是趁人之危，然而这并不违反应有的‘义’。
    这就好像……人需要盖房子，于是进山砍了一棵树。
    他没有为了一己私欲而伐尽整个森林，或者干脆点火烧山，而是取自己所需，并且还决定补栽一颗。
    因为他在后续的计划中，有够帮助圣焰界建设的安排，

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