第一千零三章灵道

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    李启直接对巫咸询问道，巫咸到底想要的是什么？
    就算要打白工，也得给个目标吧。
    而且看巫咸的样子，大概率这玩意儿也是其他一品的造物。
    灵道的一品……没见过啊。
    巫咸对此当然不会隐瞒，但那个东西显而易见是无法用言语进行描述的，因此他开始了自己的演道。
    在他的演示之中，李启看见了玄之又玄的事物。
    如果将其比喻成声音的话，那么这声音是如此清越和生动质朴，令听者伫立。
    似乎是宇宙的理念在发出深沉的低吟，这种美妙的吟唱声交织着清脆的感叹，一定是万物之神降生的头一天里发出的啼哭，是最初之神在出世后无意识中发出的。
    在这个声音发出来的时候，整个宇宙里一定回荡着创世的交响，最终留下了重子声学振荡这种创世的余音。
    这纯粹美妙的宣告是如此的震撼人心。
    同理，如果将其比喻为画面的话，其视觉的完美，更是令人惊叹，那是现实绝对无法出现的完美图案。
    怎么说呢……现实里的‘红色’，其实并不是那么纯粹，每一个红色之间都夹杂着其他的颜色，这是因为物质本身就不纯粹，光的波长会因为各种各样的原因产生变化，所以一幅画里面的红色不可能只有一种波长，只能说勉强达到‘类似’的程度。
    只不过，凡人们的观测精度不够，所以看不太出来而已，而对李启这种大能者来说，他们对于画面精度的要求是很高的。
    然而，在这幅图卷之中，红色是如此标准，一点杂色都没有，那是如此的纯粹，所有光的波长都是完全一致。
    其中的几何图形也是一样，标准，完美，都是现实世界绝不可能出现的图案。
    彭罗斯三角，欧氏三维流形，内克尔立方体，真正的‘圆’，实现了无限的圆周率。
    那是怎样的状态？
    不管是那声音，那图案，都是只存在于‘理念’之中的事物。
    理念是完美的，而现实是不完美的。
    现实只是对理念的拙劣摹仿。
    世界的根本乃是‘理念’，一种客观自在的规律，绝对的标准。
    精神性的存在是比物质性的存在更高级的，因为物质都是有朽的，而精神理念就像数学一样，是永恒不朽的。
    现实有形事物是对理念的分有和模仿，是低劣于理念的事物。
    而此刻展现在李启面前的，就是纯粹的，绝对的。
    现实的事物，是低劣的，难以留下真正的印记。
    尽管在这个世上，物质和精神在某种事物中交替，但是，在李启所看见的灵道图景之中，这种论点全然是短视的、肤浅的。
    物质只不过是临时的、过渡的，注定要停止的东西。
    或许看起来，太阳是主宰，正如同物质是主宰一样，可以看见那灿烂辉煌的阳光，太阳的光明是绝对的，阴影和黑暗是不存在的，不过是介于太阳和某种东西之间的杂质罢了。
    但在这表象之下，物质本身必然是会‘腐朽’的，物质的变化会随着时间而慢慢的积累死亡，所以，一切物质的结局都是灰暗，永恒的寒彻和黑暗，生存于物质之中的生物，对他们来说，变化是真的，永恒则是假象和谎言。
    尽管这些生命们总是会去本能的想象，认为物质和各种可能性，会像像是太阳一样在永恒的黑暗中燃烧。
    但是，对于黑暗的宇宙而言，太阳只不过是一点烛光，有一天这蜡烛会燃尽，太阳会耗尽，于是那永恒的黑暗便会重返。
    这就是普通物质生灵的注定未来，太阳是一个现象实体，它存在了，所以肯定会结束其存在，因此说太阳本身是悲剧性的。
    如果每一种现象实体都从宇宙中消失，世界上也就什么都没有了。
    于是，对这些生活在物质世界的生命来说，他们从根本上是悲剧性的，因为它是暂时的，必然要终止其生存，其生存本身就意味着停止生存，这是一切悲剧的根源。
    但精神，理念并不是这样。
    精神和理念的存在，证明了悲剧的不存在。
    因为，没有了变化，没有了死亡，这样一来，严格地说，就没了悲剧。
    宇宙中没有悲剧，世间万物之所以会具备悲剧性，是因为怕死。
    但是对精神和理念来说，太阳将会永远灿烂，无论有多少云翳遮拦，它都永远光辉灿烂，于是，不管是腐朽还是死亡，都没什么可怕的了，在理念的阳光下，甚至死都充满了阳光，阳光是没有完结的时候的。
    在理念的阳光下，天地生生不息，这样的涌动不会休停，其浪潮不可遏止，年年抛撒出生命的种子，落地生根，留下年轻的可能性。
    物质于是就这样被理念所统辖了。
    和理念比起来，现实那些煎熬出的‘物质’，只不过是那副美丽锦绣的背面

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