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    《巫峡棺山·江棺引》第二十二章
    《中国国家地理》六月刊上市的那天，巫山镇的报刊亭老板老李特意给郁皎留了一本。封面是一张航拍照片——巫峡的江面在晨雾中蜿蜒，两岸崖壁上的悬棺石龛密密麻麻地排列在绝壁之上，像一双双眼睛俯瞰着江水。封面上印着一行大标题：“三峡沉江葬：被遗忘的巴人水葬秘术——兼访民俗学博士郁皎与竿夫传人苟平“。
    郁皎拿到杂志的时候，我们正在江湾的木台边吃早饭。老锺煮了一锅稀饭，配着榨菜和咸鸭蛋，阿缅在旁边煎糍粑，油锅里滋滋作响，糍粑表面渐渐变成金黄色。水裔巫者坐在木台边缘，双脚浸在江水里，手里拿着一根油条，慢慢地撕着吃。我握着探棺竿靠在木台的柱子上，竿头的铜箍在晨光中闪着光。
    郁皎翻开杂志，直接跳到专题那一页。文章整整十八页，配了三十多张照片——悬棺走廊的航拍图、倒流溪逆流的特写、平都山仙都观的全景、鬼教竹简的放大照片、探棺竿的结构图、阿缅画的沉江葬方位示意图。文字是林舟写的，笔法扎实，既有学术的严谨，又有叙事的张力。文章的开头这样写道：
    “在长峡最深处的巫峡，江水之下埋藏着一座千年前的'活墓'。这里的巴人不是把棺木挂在悬崖上，而是沉入江底——这种被称为'沉江葬'的葬法，直到去年才被一位民俗学博士和一位竿夫传人重新发现。他们走进了一条逆流而上的溪流，闯入了一个被遗忘的地下世界，揭开了丰都鬼城传说背后一段真实的历史。“
    我凑过去看照片。有一张是我握着探棺竿站在倒流溪入口的侧面照，摄影师抓拍的时机很好，竿身的青光在晨雾中隐约可见，我低着头，目光专注地盯着溪水，整个人像一尊雕像。另一张是郁皎在平都山地宫里举着手电看壁画的背影，石室的四壁在光柱中若隐若现，她的影子被拉得很长，投射在刻满巴蜀图语的岩壁上。还有一张是阿缅站在江边打手语的特写，她的表情很认真，阳光落在她脸上，将那双清澈的眼睛照得透亮。
    “写得不错。“老锺凑过来，眯着眼睛看文章，“这个记者，没瞎编。“
    “他不敢瞎编。“郁皎合上杂志，嘴角带着一丝笑意，“他来巫峡实地看过，又读了我的论文，所有的细节都有据可查。而且文章发表之前，他把初稿发给我和陈立审过，我们改了几处不准确的地方。“
    阿缅伸手要过杂志，翻到中间那一页——是她画的沉江葬方位示意图的彩版。她画的图被印在了国家级地理杂志上，这丫头盯着那张图看了很久，眼睛亮亮的，然后双手举起，打了一串很长的手语。郁皎翻译：“她说，她画的图被印在书上了，以后全中国的人都能看到。她要把这本杂志寄给她在重庆福利院的老师。“
    福利院的事我之前听郁皎提过。阿缅十四岁之前是在重庆的一家福利院里长大的，她的聋哑不是天生的，是三岁的时候发高烧烧坏了听觉神经。福利院里有一个姓陈的老师，一直照顾她，教她画画，教她手语，后来因为阿缅的特殊情况，没有人愿意领养她，陈老师就一直把她带到了十岁。十岁那年，阿缅在福利院的旧书堆里翻到一本关于三峡悬棺的画册，从此对巫峡产生了执念，经常一个人跑到江边看水。十二岁那年，她离家出走，顺着长江一路往上走，走到了巫峡，被水裔巫者发现，成了守棺人。
    “寄吧。“老锺把咸鸭蛋的蛋黄夹出来，放在阿缅的碗里，“老头子我出邮费。“
    水裔巫者撕完油条，拍了拍手上的碎屑，目光落在杂志封底的目录上。“这篇文章出来之后，巫峡要热闹了。“他淡淡地说道，“记者、学者、游客、探险者——都会来。沉江葬的秘密，守不住了。“
    我握着探棺竿，竿身微微一震。辨水术顺着江水传回来一个信号——不是水煞，不是地脉异动，是水面上的船只比往常多了。往常巫峡的江面上，一天不过十几艘货船和几艘渔船，但今天，从早上到现在，已经过去了二十多艘，其中好几艘是挂着外地牌照的旅游船。
    “已经来了。“我站起身，走到木台边，探棺竿向前一探，竿头点在江面上，“今天上午，江面上多了三艘游船，都是从重庆过来的。甲板上全是人，拿着望远镜往崖壁上瞧。“
    郁皎也站了起来，走到我身边。江面上确实比往常热闹了许多，一艘双层游船正从上游驶来，甲板上的游客密密麻麻的，有人举着相机对着崖壁上的悬棺石龛猛拍，有人拿着扩音器在讲解什么。游船经过江湾的时候，甲板上的游客注意到了我们，有人朝我们挥手，有人举着相机对着木台上的引魂棺拍照。
    “那是文物！别拍！“老锺猛地站起身，朝游船的方向吼了一嗓子。但他的声音被江风和游船的引擎声盖住了，甲板上的游客根

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