第三百六十一章

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    进入‘死亡谷’内的修士与普通奴隶越来越多，使得盘踞在这里伺机而动的邪恶们也越来越强大，随着木九卿越发的深入到山谷深处的位置时越能感觉到来自于菩提明灯的灵力涌现在加大，因为它需要时刻保持木九卿自身不会被外界或是内里的邪恶所侵蚀。
    而现在木九卿所在的位置，能够被感觉且看到真实存在的邪恶是为山谷中心位置的百倍，如果没有似菩提明灯这般的神物在保护着神魂灵魄，木九卿甚至都不敢想象自己一旦触碰到这些漆黑如墨的邪恶时究竟会在下一秒变成什么，但是纵然如此，他还是需要继续前行，去往更深处寻找可能存在的这座山谷内作为珍贵的宝物。
    原来在这片地界之内一直都有流传着不少的传说故事，其中有一个故事是为这座山谷之所以会被称之为‘死亡谷’是因为当初这里的正邪两派互相斗争谁都不愿意先退一步，从而导致在这座山谷内决一死战的时候尽皆死去，而另外一个传说便是基于这个真实发生过的传闻而来。
    几乎所有木九卿能够在暗中查探其谈话的修士都有说在这座‘死亡谷’内存在着两件一正一邪的神物，这两件神物正是当初正邪两派的掌舵人的手中的兵器，但之所以这两件兵器会如此受人追捧，让无数奴隶在为了找到这两件兵器时被邪恶侵蚀死去，盖因这两件兵器的主人，也就是正邪两派的掌舵人的修为境界在传闻中是极高的。
    无论是正统的来自于整个王朝的传闻还是来自于民间的八卦小道消息，都说那两位修士的修为境界超过现在王朝境内，任何一座城镇，乃至于皇城中的最强者。
    被吹的如此天花乱坠自然是会让无数人为之着迷，让每一个人都想要去证明这些传言是真的，但其实更多的人则是为了在得到那两件神物后能够依靠着它们的强大力量来威慑统领更多的修士或是奴隶，亦或者是为了从这两把兵器中得到那两位正邪掌舵人修炼的仙法，从而让自己成为整个王朝的最强者。
    但是就是这样追逐着神秘的存在的行为让无数的人在这座山谷内死去，使得怨恨之息越来越强盛，那些盘踞在谷中的邪恶也开始拥有了自己的力量，这份力量一直都在增长着，虽然还无法做到离开这座山谷，但是也足矣让进入到山谷中的每一个人都因此而死，也有不少修士就此在谷中沦为四处追逐着奴隶或是普通人的野兽。
    这不，木九卿在寻找宝物的途中就遇到过数十位已经变成了野兽一样的修士，这些人的整张脸都已经被邪恶侵蚀到面目全非犹若一滩烂泥糊在脸上，而整个身体也越来越像是野兽的模样，行走起来更是以双手双脚同时行进。
    这些原本只是来为了从家族那里得到些许好处的修士如今都已经不能被算作是一个人，因为现在的他们看起来更像是一只只该杀的邪恶野兽，纵然木九卿还是能够依靠神识感应在他们的体内感受到些许身为人族时，却是现在才散发出来的后悔之意。
    但木已成舟事已至此，木九卿也只能将他们击退后继续前去寻找被埋藏在山谷最深处的那两件神物。
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    随着身边的邪恶气息一点点退散去往其他的区域，视野变得宽阔的木九卿看到了越来越多的被堆积在这里但是从来没有腐败露出尸骸的尸体，这些尸体毫无疑问正是当初正邪之争的产物，但是由于这些修士的灵力实在是太过深厚，以至于自己的神魂灵魄在还没有完全散去的情况下得以依托着这副躯体和灵力继续苟活于世间，而外来者能够感受且接触到的邪恶便是由他们创造出来。
    至于为何不是正道修士占据上风，木九卿还是发现了些许端倪。
    在无数的邪道修士的尸体中，木九卿很难能够发现到一具属于正道修士的尸体，如此一来，自然是由数量更多且修为境界同样强大的邪道修士占据上风，但是这样一来就违背了此前的那个传闻，因为之前木九卿听说的传闻都说那一次的正邪大战时，双方两者之间的修士数量是全然相同的，根本不可能会出现正道修士以一敌十的场面，而现实却是恰恰相反。
    现在木九卿所在的位置正好是整座山谷的最深处，也就是当初正邪之争最为激烈的地方，但是这里的正道修士的数量少得可怜，反倒是邪道修士的数量多如牛毛数都数不过来。
    对此木九卿也很是奇怪，因为他能够感应到在这里其实还应该有着非常多的正道修士的尸体，因为他魂海中的菩提明灯正在一闪一闪的告诉他这里其实还残留着不少的正道气息，而且与邪道气息分庭抗礼不落下风。
    无奈，木九卿只好继续在这些堆积成山的尸体堆中继续找寻着可能存在的正道修士，而后木九卿便想到了，是否是因为传闻是错的，那些在外界流传的传闻其实是邪道修士刻意传播出去，从而吸引外界之人来到这里探寻宝物的无中生有瓮中捉鳖的戏码。
    想到这里的木九卿第一时间将自己的神识扩散

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