第485章有些忒过……相煎何太急？

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    夕阳下的杨柳，真的很俊俏……萧锴被歌声转移了注意力，看向河岸，只可惜他不知道徐云鹤的诗句：那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。
    否则，定然会引为知己，然后搭着肩膀搂着腰，去画舫欣赏：最是那一低头的温柔，象一朵水莲花不胜凉风的娇羞。
    公孙白优雅地吃着白灼蒲根和白灼菠薐菜……还是蒲根更显得优雅从容，菠薐材叶子有些宽。那个慧昭秃马户他晓得滴，长沙王陈叔坚的幕僚属官，后来害怕被牵连，销声匿迹，隐于林谷，拾橡栗而食，掬溪涧而饮，遇到一个游方的老秃马户，惊叹道：“子骨法甚奇当无疾耳。”他再三拜请赐药……秃马户的药都敢吃，真真时无知者无畏。老秃马户很有自知之明地忽悠道：“子无刘君之寿奈何。虽服吾药亦无所补遂。”准备离开之前，却又反过来故作高深地道：“尘俗以名利相胜。竟何有哉。唯释氏可以舍此矣。”
    然后……然后慧昭就被忽悠瘸了，自行剃度为秃马户，从此更加不干人事……公孙白微不可见地撇了撇嘴角，在心里默默吐槽道。之所以如此清楚慧昭的经历，只因为他如今还在蜀山洗剑池那里吭哧瘪肚地洗剑呢。呃，也没洗多久，十余年而已。气定神闲地道：“可以通知萧十一，让他送慧昭来扬州。”
    李元婴扭头看向公孙白，木然呆愣如同憨鹅般眨了下眼睛，有些难以置信而又茫然地问道：“先生，你怎么连大唐的僧人也zh……孜孜不倦，无敢逸豫？大家都是混生活讨口饭吃的苦……涯沦落人，是不是有些忒过……相煎何太急？”
    据宋高僧传记载，慧昭和尚历经四朝，不是四位皇帝的四朝，而是经历了梁陈隋唐，真正意义上的四个朝代，并于二百九十岁时，不知所踪。曾有一位住在开元寺旁边且年逾八十的老翁：“自我住在此处起，慧昭法师已经在这里久居六十年之久。如今我已白发苍苍，几近入土，可是慧昭法师依然如六十年前一样，容貌没有任何变化！”
    之所以猛记得如此清楚明白没犹豫，只因他是历史上四大长寿之人中一位，其余三位分别是张三丰，李庆远和陈俊，而且他们四位中张三丰走的最早，享年二百一十七岁
    ……也许，慧昭长寿的真正原因，在于韦三郎的那些奇奇怪怪的试验？
    “慧昭自己主动入山拜访，而且留在蜀山不走与某无关，只因为杜四为他起卦，寿元无极。”公孙白慢悠悠地道。“当时正好他还帮韦三起了一卦上上大吉，然后韦三就被不知为何突然发疯的野猪撞飞了，还是当着慧昭的面被撞飞滴，前后不到一盏茶的时间。慧昭言辞恳切而又特别真诚地要求入洗剑池洗剑，并声称坚决不下山。”
    李元婴：“……”
    难怪韦三郎坚决不移地和野猪较劲，非要培训它们爬树……不要问为什么他的眼中常含泪水，只因为他爱野猪爱得深沉。
    “据他是宋孝文帝之玄孙，曾祖为鄱阳王休业，祖父为士弘，不知真假？”欧阳询很有求知精神地求证道。曾有传言，他出生那年正是达摩渡江那年，算起来如今已近双甲之年，委实令人羡慕和费解。袁罡和虞不胜衣的年龄与他相比，也差着两三代人呢。
    公孙白端起酒杯，声音里带着一丝怅然，低声道：“按长沙王书坚的法，就算不是那年，也不会相差太多。”
    寿元无极，听起来很美而已。看着相熟之人越来越少，看着不同的王朝兴衰更迭……疲惫不堪，那种疲惫不是身体上的劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，而是反复地苦其心志，既没有想自戕远离的勇气，也看不到成仙飞升的希望，更无法改变朝堂的策略，将秃马户彻底撵出去，做到真正的灭佛。
    佛门中人，就像荒原中的野草，哪怕是石头缝里，他们都能扎根发芽，整出一片绿色来。
    “崔舍人，明日传信给十一郎，待他回扬州之时，请慧昭法师同行，坐镇大明寺弘扬普度众生之法。”李元婴无法安慰公孙白那颗受伤深重且饱经沧桑的心脏，俗话得好：未经他人苦，莫劝他人善。郭德云更过：其实我挺厌恶那种不明白任何情况，就劝你一定要大度的人，离他远一点，雷劈他的时候会连累你。
    李元婴很确信，他不想被雷劈，更不想牵连身边的人跟着一起被劈。
    “喏。”崔兴宗放下手里的酒杯，叉手一礼，声音轻快地应道。暖风熏人醉，画舫赏美饶扬州，比在海上颠簸着捕捞鱼获，还有在莽荒大陆寻找矿藏和新种子，好的不是一点点，而是亿点点。这才是滕王该享受的生活，他们这些属官，跟着沾一点点的光~
    至于那些妄想阻挠扬州府改造的人，呵呵，他们这些舍人和侍读……骆宾王和蜀山剑派的诸位神人除外，从学的就是如何与士族世家周旋，在互相扯皮挖坑妥协和对抗中，实现想要的目的。
    实话，这些年都是蜀山剑派的人在做事，他们没有多少用武

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