261回、爱己身贵为天下，何喜获丰收寄寓

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    261回、爱己身贵为天下，何喜获丰收寄寓
    加百列走了，钟离权捻了捻胡须道：“仙童，她的修为比你不弱，若在天国交手，她能尽引灵台化转之功，再加上手中那柄无上神器，你恐非对手。”
    清风不置可否的答道：“此番闭关炼器，我隐约有所堪破，无论胜败，知胜在何处，败在何处，对我都是缘法收获，难得她今日上门给了我这个机会。”
    钟离权：“恭喜仙童修为更进，已开证太上忘情之境吗？”
    清风摇了摇头：“大觉大罗，谈何容易，我尚未悟。只是在找寻灵台化转的由来，观天道循回之变，修金仙之极致，求大天尊、镇元子那般境界。不论怎么说，大天尊、镇元子的修为在我之上，首要不在神通法力，而是灵台推演之妙、化转自然之功。”
    清风提到一种“果位”，没有具体名称，而是以“金仙境界的极致”来描述。比如玉皇大天尊开辟天庭，当有金仙依附于此开辟仙界洞府时，会自然延伸一片“新”仙界。东华帝君开辟方圆三千六百里碧桑洞，玉皇大天尊就能在灵台中推演化转，又在外围自然延伸出三千六百里仙界，总方圆达一万零八百里之广，仙灵之气与碧桑洞相类。
    这是法自然之道的玄妙境界，否则飞升的散仙如何在天庭立足？其他金仙如清风就办不到，镇元子却可以办到，所以他会独立开辟出一片万寿山仙界来，虽然还没有其他的金仙来依附延伸开辟，但毕竟有这种玄妙，此功德、神通、福缘都甚为广大。
    钟离权喟叹一声：“金仙境界的极致，也就如大天尊这般了。其实很多仙家，飞升跳出轮回之后，并无愿心历化形天劫成就金仙。而更多的金仙，亦不求太上忘情之道。不能说不求，而是不可强求，不知如何去求。”
    清风：“太上之境我亦不知，想那镇元子也未必堪破，但大天尊应有所悟。不提他们了，你方才说我若与加百列在天国演法，她能尽引灵台化转之功。是怎么回事？”
    钟离权：“天国的大天使，果位如天庭的金仙，也有灵台化转之功，不似天庭更似佛国，但与佛国又有不同。米迦勒与加百列曾经到访青漪三山，我与善无畏问过。”
    加百列这等大天使，灵台化转之功依附于天国开辟仙界，按照他们的说法——“在心灵地世界里开辟天国。将美好的一切奉献给天主，这便是我的信仰与荣耀，我造化中的世界属于天主。”是不分独立的金仙洞府与外围延伸道场的，一切都是天国仙界的组成部分。
    清风当初不在场自然不知，现在听了钟离权的解释却并不意外。淡淡道：“这一教地修行如此，求同却难存异，在人间将铺张业大，但天国气象终究有限。可惜了阿罗诃大天尊！”
    钟离权：“若已达三生万物、太上忘情之境，对阿罗诃而言倒无所谓了。正如儒不可为庙堂律规，形而上则束；道不可为立国之教，教以条则异。——这些都是世人自造之业。”
    清风：“我曾听江泉居开讲‘马大法王说救苦福音’，阿罗诃也曾如释迦一般于世间弘法寂灭，但终究假借神异弄人立教，三生万物或可，太上忘情未必。等去了天国，我估计还能察觉他的痕迹。”
    钟离权微微苦笑：“如此说来梅丹佐在天国倒是个异数，能跳出藩篱前往灵山，只可惜所行有偏，终究自取斩。……还是不要谈他们的修行，谈你与加百列的一战吧。虽然不论胜负你都有所得，但对于别人而言是不一样的。你的修为确实不如大天尊与镇元子，甚至也不也不如观自在。你是仙家异数。但也仍是推演中的棋子。”
    钟离权说话的同时发来一道神念，关于围绕佛心舍利发生地一系列事件的思考。事情是梅丹佐惹出来的。后来的背景就成为了佛国与天国之争。
    韦驮天下界，前前后后牵扯出这么多高人来，这些高人互相之间的推演是混沌地，会在天国发生什么样的冲突很难预料。佛国当然乐见天国削弱，大天尊与镇元子等人也希望这场乱子越大越好。这倒不是说故意要给谁使坏，依因果、缘法趋避化转而已，谁会做对自家道统以及修为功德不利的事呢？
    清风答道：“你也会推演，假若佛国众菩萨有心推波助澜，会怎么做？”
    钟离权：“观自在定会要求带一个人去青漪三山听闻景教法会，就是心猿悟空，他可是佛国中头一号降妖除魔的狠角色，正可收拾那几位鼻孔朝天地大天使。”
    清风接话道：“韦驮天也是佛国中降妖除魔的狠角色，向来出手无情，假若心猿悟空大闹天国，我们这些在场的人都会牵扯进去。”
    钟离权点头道：“所以梅振衣一定要拒绝观自在的要求，既保证在天国不会出现混战，又要保证能寻回佛心舍利的下落。”
    清风微微一笑：“所以我才会与加百列相约演法论高下，就是为了化混沌为清明，以一战代替可能节外生枝的争端，话已出口，只

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