214回、有情无情何牵绊，直言无忌问童心

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    214回、有情无情何牵绊，直言无忌问童心
    褚遂良是否知道褚云行的身世有问题？就算没有查证实情恐怕心中也有数。在那样的年代，中下层官僚中可能有昏聩无能之人，龙椅上也可能有昏庸无知的君主，但是能爬到宰相位置上的官员没一个不精明的，无非是忠臣、奸臣、清官、贪官之别，更何况一代名臣褚遂良。
    但褚遂良什么都没说，也没流露出任何异状，所以褚云行对自己的身世从未起过一丝疑心。至于传闻中观自在菩萨显灵之说，是在流传过程中附会编纂的，也不知出自何人之口添油加醋，有了这些传闻，那家行愿庵一度香火鼎盛。
    星云师太得知自己真正的身世后，心中感慨可想而知，又无他人述说，身边只有张果，于是就对张果讲了，并说道：“我不欲再为翠亭庵寺主。”
    星云师太不想当翠亭庵的住持了，原因很复杂不是很容易说清楚，总之获悉当年的真相之后，她落发出家这段经历多少显得有些荒诞，至少从缘起上来讲就是个误会，令人心酸的误会。
    不去翠亭庵她又能去哪里呢？本就是无家可归之人。还好有张果，直接把她安排进青漪三山的听松居中，她曾是梅振衣文读启蒙老师，在这里当贵宾住着也没人说什么。
    但总不能让一个尼姑在听松居不明不白的住一辈子吧？星云师太究竟有什么打算，张果想问又想劝，却总觉得开不了口，而星云一直很沉默，在听松居中足不出户。今天听少爷提起，他将这件事说了出来，希望梅振衣能给拿个主意。
    梅振衣听完之后有些发晕。第一念想到的不是星云师太，而是《西游记》中描写唐僧的身世。西游记正文中没有这一段，但在第八回与第九回之间插了一段很突兀的附录，标题是“陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本”。
    这里面给唐僧杜撰了一段身世，说其父陈萼，字光蕊，中了状元。夸官游街的时候被绣球砸中，扔绣球的是殷开山的女儿温娇，标准地才子佳人故事，陈萼娶了温娇。不久后陈萼外放江州做官，却在半路上遭遇强人，陈萼被杀温娇被劫，这个强人的名字就叫刘洪。
    刘洪带着温娇冒充陈萼去江州赴任，其时温娇已有身孕。为了腹中的孩子忍辱偷生。等孩子生下来到了满月这一天，趁着刘洪出门，她抱着孩子来到江边，在襁褓中留下一封血书，将孩子放在木板中顺江流飘走。这孩子飘到金山寺外被一位名叫法明的和尚所救。
    这孩子在金山寺长大。剃度出家就是玄奘，十八年后法明长老拿出血书告知他的身世。玄奘带着血书去了江州暗地里见到了母亲，确认身世之后到长安外公家报信，结果自然是刘洪伏诛。其时陈萼被龙王所救起死回生。一家人又重新团聚，但后来殷温娇自尽了。
    这一段完全是杜撰的，梅振衣穿越到唐朝之后，玄奘法师早已名满天下。玄奘的身世来历清白，父亲陈惠祖父陈康都是一时名士，根本没有陈光蕊这回事。而且抛绣球择婿的传说也出自编撰，自古以来汉地绝无此事，壮族倒是有抛绣球地风俗。但也是节日里的一种游戏，有男女借此传情而已，总之这样的传说只是古代文人的一种意淫。
    那么《西游记》中为什么会给玄奘描写了这样一段身世呢？大凡神话故事的编撰，都有自古以来各种民间传说的影子，估计作者是将褚家的这段传说改头换面按在了玄奘头上写成故事，而故事中那一段江流僧的经历，也能看出传说中岳武穆公地影子。
    梅振衣可以确定后世之人写《西游记》，附录这一段的素材来源就是星云师太的身世。因为星云师太的父亲就叫刘洪。而母亲也姓殷，是大唐陈国公殷峤的孙女。他又想到了吕洞宾戏观音以及与白牡丹之间地传说。那不就是自己经历的故事吗？但是在民间口口相传到了千年之后，已完全是另外一个版本。
    想到这里，梅振衣长叹一声，张果很紧张的问道：“少爷有什么主意吗？”
    梅振衣摇了摇头：“这种事情落在谁的头上都不好受，如人饮水冷暖自知，我们真不好说什么。师太毕竟是女子，又是难以启齿事，我也不好问更不好劝。……既然师太对你说了，肯定是希望你能帮着拿个主意，你为什么不亲自去劝慰她呢？”
    张果也叹息道：“我也不好开口啊，既不能劝她回翠亭庵，但若劝她还俗，又仿佛显得我有私心。”
    梅振衣一瞪眼：“你难道没有私心吗？这里没有外人，你跟我说实话，事到如今，你对星云师太究竟是什么心思？”
    张果憋了半天，才硬着头皮说道：“若师太是殷小姐，我愿做那刘洪！……但是这话在这个时候，叫我怎么开口？”
    梅振衣追问道：“张果，我再问你一句实话，师太对你说这一段往事地时候，你抱没抱过她？”
    张果把肩膀一缩头一低，仿佛要在脚尖前面找一条地缝，嗫嚅着说道：“抱了，我当时把她

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