208回、传书红尘留三戒，端午约战大孤山

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    208回、传书红尘留三戒，端午约战大孤山
    名义上浩州府管着彭泽县，州府长官管着彭泽县令，但实际上没有人会轻易指挥狄仁杰，他老人家毕竟是朝中宰相下来的，地位尊崇门生故吏无数，实际的影响远远超过一任知县的地位。况且这种外放的官，说不定哪天就被一旨招回官复原位，所以还是不要开罪的好。
    但如果浩州府同意狄仁杰的请求，一旦出了什么闪失，谁来背这个黑锅呢？浩州府也是两难，狄仁杰久经官场当然知道其中的门道。所以他想到了借吕纯阳之名，彭泽县受精怪滋扰，请来一名道人降妖，范围可超出彭泽一县在浩州全境，且此人早已在浩州境内做过焚毁淫祠之事，那就让他去干吧。
    干成了是浩州府的功劳，出了什么差错，那是道士吕纯阳的疏失，再要追究大不了也只是狄仁杰用人不当。如今想到借吕纯阳之名，当初为什么不借刘海之名呢？因为刘海在当地名声已经臭了，而且他也没那么大本事。
    狄仁杰一说梅振衣就明白了，当即点头答应再充一次吕纯阳。他又建议道：“我是修行人，考虑的事情更多，那些山野精怪自感成灵，有了些许修行法力，但无上师约束难免自行其事，误入歧途而不自知。假如一举焚尽淫祠，精怪恼羞成怒大举来攻就无法善了，我只得将他们全部斩杀，也算不教而诛，还是另想个稳妥的办法比较好。”
    梅振衣心中略一推演，如果直接焚尽淫祠的话，必然会引来一番滔天杀业，所以还是要处置妥当，尽量避免不必要的杀劫。
    狄仁杰沉吟片刻也问道：“这些山野精怪无上师指点，行事不知约束，那像贤侄这等有上师指点的修行人呢？”
    “修行人传法既受戒。比如我，受东华门之戒，按修行次第不同，先后有入门九戒、传法三十六戒、大成十八戒……”梅振衣讲解了一番东华门之戒。
    狄仁杰又问道：“那是否可为这些山野精怪立戒呢？”
    梅振衣摇头道：“没那么简单，修行中戒、定、慧一体不可分割，不能只传法不受戒，也不便只受戒不传法。我不可能将这些山野精怪都收入门下，他们也不可能都答应。但狄公的建议可以考虑，想当初我师钟离权就在五湖岛立约，我想可以这么办，先发榜立约，然后再焚毁淫祠。”
    狄仁杰：“此计甚好，就按贤侄说的办，但有一点你恐怕不知，我不是不想饶人。可彭泽最近发生了一件事，说明此地淫祠妖类真地是大多当诛！”
    出了什么事？——彭泽一带大旱！
    此刻正值秧苗抽穗灌浆时节，彭泽一带艳阳高照，已快一个月没下雨了。彭泽一带并不缺水源，但天不下雨。老百姓只靠车马运水与手提肩挑灌溉农田，实在是苦不堪言。假如这一个月内再不下足够的雨水，很多地里的庄稼秋后就要绝收。
    最近又起了传言，说是狄仁杰到任要整治神祠。开罪了当地的神灵，众神灵联手施法，驱逐雨云不落彭泽，以示惩罚。
    彭泽一带地处江南水乡啊，这个季节正是雨多的时候，况且外围州县雨水很正常，恰恰到了彭泽县境内就不下雨了，肯定是有人捣鬼。而且干旱这么大规模这么长时间。说明是一批妖邪联手做乱，而不是一、两个人捣乱。
    妖邪一党这么做的目的可能是想引起民怨，最终赶走狄仁杰，但最直接的结果是老百姓先遭殃。这些精怪多年来享受乡民供奉，不仅不护佑而且还联手祸害，有什么私怨可以冲狄仁杰来，为什么要裹挟当地百姓呢？此种做法让狄公如何不恨，连梅振衣听说后都起了杀心。
    在客厅中说完话。梅振衣又陪着梅毅去后堂看望李元中。亲自为他治疗伤势，此时李元中已无什么大碍。这天晚饭后。梅振衣与狄仁杰在书房里私下商议，一直谈到深夜。
    第二天，彭泽县传出一条令人振奋地消息，狄大人张榜求贤，终于请来了当年降妖除魔的纯阳道长。还有人亲眼看见气度超然的纯阳道长骑着一只花斑瑞兽进了彭泽县城，百姓议论纷纷，很快传遍浩州全境。
    事情很快得到了确认，彭泽县令狄仁杰上报浩州府，称县衙接连遭到妖邪滋扰，经查夜袭者来自浩州一带山野淫祠中供奉的鬼神精怪。他请来仙家高人吕纯阳，主持降妖既禁绝巫风之事，此事涉及浩州全境，请州府恩准并协助。
    浩州府很快就准了，说是协助也没派什么人帮忙，就是在狄仁杰送去的公文上盖了官印而已。
    而在此之前，梅振衣留下梅毅和阿斑镇守彭泽县衙，自己带着提溜转渡江北上出了彭泽境，去了双峰集外大官湖中的五湖岛。他去找当年收服的那五个水妖寻问情况，浩州一带淫祠中众妖邪联手做法让彭泽大旱，这件事非常严重，他不能仅凭推测，需要确认。
    只有胡秋水在岛中修行，见梅振衣带着提溜转来此，赶紧将胡龙腾、胡鱼跃、胡双全、胡冲天等人从大官湖中都叫了回来

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