213回、泠泠习习来何处，飘落云行自谁家

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    213回、泠泠习习来何处，飘落云行自谁家
    张果炼化了什么神器？不是紫青双剑也不是妖王扣，而是那个白色的盘古葫芦。
    清风亲手种植了一根盘古藤，就缠绕着天地灵根的树干生长了一千八百年，是闻醉山药田中除了天地灵根之外最珍奇的一株瑞草。清风定坐修行就在盘古藤破土之处，它见证了明月出世，清风修成金仙，得到天地灵根汇聚的的仙灵不染之气滋养，又是两位上仙亲手浇灌培育。
    当天地灵根移植到五观庄之后，盘古藤已经成熟，金黄色半透明的藤身与上面所结十二个雪白晶莹的葫芦不仅是天材地宝，本身就已是神器。这种东西是可遇不可求的，再让清风去种也很难有同样的机缘，就算回到天地灵根下能种成也要再过一千八百年。
    清风先后给了梅振衣两个葫芦，梅振衣自己当然要留一个，另一个打算送给师父钟离权做酒葫芦，可比他老人家原先那个葫芦强多了。这一次却让张果给炼化了，而且是再也不能做他用，那就意味着最终炼化定形，有了特殊的、无法改变的妙用。
    盘古葫芦虽是神器，但也是天材地宝，炼器材料本身就已经是神器，足见其珍奇。张果有这么大本事吗？连梅振衣都没把握去炼化这种东西，事情的经过还要从头说起。
    张果自从听了奈何渊的事情，就时常在定坐中见到奈何渊的景象，注意，不是做梦，就是在灵台定境中真切的看到，而他这一世从来没有去过昆仑仙境，更别提见过蛮荒深处的白蝙蝠了。
    星云师太听说了这件事，认为张果看见的是前世景象。历苦海机缘已到，两人之间还有一番私下里的对话。星云师太问道：“过奈何渊如历苦海，那么白蝙蝠来去自如，难道皆已有缘觉成就吗？”
    这个问题很刁钻，张果也回答不了，临行前，两人到敬亭山去问清风。清风反问道：“星云，你为何不去向观自在菩萨发问？你可去问神像。我也可以告诉你去找一个人。”
    张果在一旁道：“这是我想问的，请仙童赐教。”
    清风取出白葫芦道：“此物为神器，却非神灵，有其神用而已。白蝙蝠称异兽，此为其异处，音波障能穿透震伤炉鼎，却不伤它自身。更厉害地是它能激发神识中所遇种种念，以为袭扰。使定心散乱陷入渊中沼泽，此念只在你心中激起，与白蝙蝠无关。”
    张果：“白蝙蝠就无前世吗？为何袭扰不了它自己？”
    清风：“若有那么一只白蝙蝠，灵智已开自感修行，修为达到苦海岸边。也会受音波障袭扰神识，见前世种种，是祸是福那就难料了。”
    星云师太插话道：“我还是不明白，为何音波障能激起神识中的种种念。见前世种种呢？”
    清风笑了：“那是因为本人修为已到苦海岸边，音波障只是引发历劫的机缘，你带着一个葫芦穿过奈何渊，你可成地仙，葫芦成不了地仙。”
    星云师太：“贫尼之修行，无地仙一说。”
    清风：“所依心法不同，佛门弟子不求炉鼎形神飞升无边玄妙方广世界，一世修行未成或修来世。修行已成或寂灭往生佛国，但都要过了苦海神识明净才行。”
    张果：“苦海中可以见到仙界经历吗？”
    清风摇头：“苦海中只可见众生轮回之事，跳出轮回之外的经历见不到。”
    谈话大概就这么多，金仙开口玄妙非常啊。张果去了龙空山，亮出信物盘古葫芦，十妖王放他进奈何渊。与梅振衣的经历不同，梅振衣是过去了就完了，他穿过奈何渊用了三个月时间。然后在毒舌岭下定坐了一年。
    张果前世曾经就是一只白蝙蝠。灵智开启自感修行，修为达到苦海岸边。历苦海未成葬身奈何渊中。
    星云师太是在张果历劫圆满后才穿过奈何渊的，张果就陪着她一起再度穿行，生怕星云师太出什么意外陷落沼泽。星愿师太过了奈何渊在毒舌岭下定坐了三年多，张果也在她身边陪了三年多。
    这三年时间内，张果经常在奈何渊施展盘古葫芦的妙用，企图用收集音波障，也就他才会有这种念头，那是前世曾有的天生神通，结果……盘古葫芦给炼化定形了！音波障没有收集到，葫芦却炼化出一种妙用，能发出与白蝙蝠一样地音波障，是张果自创的独门法术。
    法术威力的大小取决于两点，一是张果本人的修为，二是他平日修炼时注入到葫芦中的法力。前者相对固定，后者可以蓄积威力一次发出但有极限，有点像一张可重复使用的符箓。
    白蝙蝠不是白色，通体漆黑，脑门到后背以及两翼上有三道醒目的白纹，此时盘古葫芦的样子也变了，仍是通体雪白，但是上面多了三道醒目地黑纹。
    听完了事情的始末，梅振衣笑道：“恭喜张老炼成这一件威力极大的神器，记得我的第一件法器长鞭，就是你给我炼制的，这个葫芦就送给你吧。……但这事情做地确实不妥

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