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，起码证实了她知道徐攸之不是一个普通人。
徐攸之百思不得其解，自己外表看上去确实比一般人强壮，但也没有那么夸张，有些健身教练的气势都比自己强大。她又没有火眼金睛，如何看出自己不一般的？
“跟我走吧，你不会后悔的。”
女人的声音仿佛有一种魔力，徐攸之情不自禁地跟在了她的身后。
女人继续向前走着。
“喂，没路了，你去哪？”
正前方是一个绿化带，再往后是一条马路。
“带你去我家，风月街365号。”
女人不紧不慢地说道。
徐攸之不屑地哼了一声，开什么玩笑，这条街已经走到尽头了。
他认为这只是女人拿自己开涮的说辞而已，这个世界并不存在所谓的风月街365号，除非在地下。
貌似被徐攸之的乌鸦嘴说中了，女人跨过马路之后，不顾形象地钻到了一个树丛中。
徐攸之想看看她耍什么花样，也跟着进去了。
只见那个女人在地上摸了什么东西，环境昏暗，徐攸之又慢了一步，没有看清。
女人突然回头说道：“我是共济会的人。”
共济会，又称”美生会”，字面之意为“自由石匠’，出现在18世纪的英国伦敦，是一种带宗教色彩的兄弟会组织。
其起源于英国的四个分会组成一个总会。现代共济会起源于1717年6月24日（圣约翰日。）。中文“共济会”一词取其组织性质。其会员被称为“美生“（原意自由的石匠），这也是中文美生会的来源。从共济会诞生之初，阴谋质疑和反对之声便不绝于耳，最著名的便是天主教会与共济会的世纪战争，罗马教皇高举反共济会的旗帜两百多年，直到今天。最初的阴谋质疑来于法国大革命期间，共济会被怀疑支持了推翻君主制的运动。到了19世纪中期，摩根事件引发了美国的反共济会运动。
共济会的理神论明显继承了诺斯提教派的宗教思想（基督教公开时期和基督教进行斗争的各种希腊化教派的总称，公元1世纪兴盛，4世纪因基督教压力而崩溃，剩余势力成为秘密宗教）。而除了诺斯提思想之外，共济会也包含了13世纪左右兴起的喀巴拉（犹太教隐秘哲学）、拉丁炼金术的诸多元素。
近代共济会对于神的解释来自柏拉图的《理想国》中对造物主的阐述，他们认为神是一位理性的工匠（理性的人格化），而宇宙是神——“宇宙的伟大建筑者”创作的手工品，宇宙的秩序（作品的外形）来自神赋予的理性，这个外在的宇宙称为大宇宙。
而每一个人类都是宇宙的影子也就是神的复制品“小宇宙，然而由于材料的先天性的缺陷，这个复制品总是不完美的。然而如果人能够以理性为准绳，以道德为工具，不断地修正自身精神上的缺陷，那么最终人能够凭借自己的努力完善自身，也就是完成了“内在神殿”的建造，成为完美的“石工导师”并且进入神的领域。