第七十九章还原

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    一语，如同平地炸雷，所有人都露出了云波诡谲的神色。
    重生，或则说是长生，反正只要和超越生命有关的，古代的人，应该说是人类都非常的感兴趣甚至痴迷。
    历史上秦始皇东寻问药的事情可以说是小学课本的知识，民间传说里也有凡人修炼之后羽化登仙的故事，《封神榜》简直就是这个的集大成者。
    古代的各种志怪小说里面也是常有重生的故事，当然，那些都是杜撰，不可信，可是由此可以看的出来，人类对于死者的重生，生者的长生，有着非常浓重的执念。
    刚刚听到偃惹提到“重生”两个字的时候，所有人原本疑惑的问题貌似全部解开了，这就好比一个算术题，叫你填个空使得公式完整，他们知道了答案，知道了式子，唯独少了一个数字，而“重生”就是这个式子最关键的数字。
    假设真的如同偃惹所说，萨满祭司得到的图纸上面，告诉了他们来到了这里可以将生命复活，那么也就可以解释萨满祭司为什么硬要孤独一掷的来到这里了。
    褒姒是他们的敬神，可是褒姒死了，具体褒姒什么时候死的，从这个楼梯上面的图案里面实在是找不出来一点点蛛丝马迹，所以假设褒姒是在第一次祭祀出来他们犬戎神兽之后死的，因为褒姒可以像日本的铃彦姬一样把象征着犬戎的神给请出来，所以整个犬戎，包括萨满祭司都认为褒姒是天选敬神，所以整个犬戎都把褒姒奉若神明。
    可是褒姒是人，并且常常被放在祭祀台上面，像一个雕塑一样活着，任何人都会受不了的，再加上西周灭亡，褒姒和他的丈夫儿子阴阳两隔，作为一个女人，她怎么死都正常。
    估计在褒姒死后，萨满祭司却依旧相信褒姒的尸体依旧可以当做敬神来膜拜，所以萨满祭司应该是用了什么所谓的禁术将褒姒的尸体给保存了，这种保存尸体的方法其实很玄乎，现代人所发现的所谓辛追夫人啊一类的，其实在美学意义上是保存完整的残次品，因为他们都只被保存了一个大致的形体，远远谈不上“保存完整，鲜活如新”这八个字。
    而古代人其实还是很厉害的，他们厉害之处在于，可以利用一些药物和一些特殊处理，将尸体保存的和新的差不多。
    而褒姒当时就是应该用了这种方法，而达到了尸体高度的保存，也就是如图画里面那样，和死的时候，一模一样。
    估计当时的萨满祭司在保存了褒姒的尸体之后，也进行过祭祀，然而当时褒姒被祭祀之后，萨满祭司没有得到他想得到的东西，从楼梯上面的图案来看，当时的萨满祭司应该是祈求战争的胜利，可是他们的战争却一直在节节败退，甚至面临整个犬戎被消灭的危险，这也就是说，敬神不管用了。
    当时的萨满祭司看来还是一个比较冷静的人，他并没有迁怒于褒姒，不过反过来想想也是，褒姒在那个时候地位多高了啊，萨满祭司再暴躁也不敢对她怎么怎么样的。
    随后，萨满祭司有可能是查阅了什么古籍，也有可能是他们这个萨满宗教里面的什么禁术，让他知道了可以复活尸体的办法，，电视机不都这么演的么？什么流弊的门派一定会有点禁术什么的。
    机缘巧合，也有可能是命运里面偶然的必然，让他们来到了这个地下宫殿，并且萨满祭司的手下们，也就是犬戎那些最后残存的将士们，从附近俘虏了很多当时的居民，接着萨满就开始了他的祭祀。
    这种祭祀方法其实在历史上面还是很常见的，甚至在志怪小说里面和各种传记里面都有提到过，就是利用活人祭祀，来达到死人复活的目的。
    虽然顾九表示不明白古代人为什么会有这种想法，但是没办法，他们就是痴迷这个方法。
    貌似祭祀的内容，应该是通过别人的死，来达到被祭祀的人寿命得到延长，这个算数其实算的非常好，但是逻辑上面根本行不通，凭什么你死了寿命就一定会转移到谁谁谁的身上？阎王老爷是你二舅子啊？
    当时的萨满祭司估计还真以为阎王爷是他的二舅子，所以不顾一切的开始了疯狂的杀戮。
    这个杀戮不知道经历了多久，最后也不知道是哪一带的萨满祭司发现了地下宫殿有这么一个地方，接着褒姒就被放置在这里祭祀了。
    祭祀之前，犬戎的人一定排查过这里到底有没有危险什么的，当时一定有人不小心死在了这里，所以吸引来了如同大鬼所说的那种小鬼蛇的东西，看到那些小鬼蛇的时候，萨满祭司一定觉得这里的蛇不同凡响，在他们犬戎被灭的历史上面，他们的神兽，啊呸，是他们的野狼就是被一种大蛇给弄死的，估计这一代的萨满祭司应该觉得这里出现小鬼蛇，绝对是一种机缘巧合，或则说是上天故意的安排，自己家白狼神兽的安排都有可能，所以他有了一个大胆的想法，那就是以其人之道还治其人之身，他决定在这里祭祀他们的敬神继续复活仪式，同时开始饲养，或则说

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