第372章小刘筑巢，一镜到底

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：“你还疼吗？要不算了？”
    “你再装模作样我就睡觉了。”刘伊妃仰头戏谑地看着他，口中的湿热气息腻人得很。
    洗衣机瞬间跟插了高压电一样，迅速开始全自动工作。
    一夜鱼龙舞。
    ——
    终于，美国东海岸时间2007年8月4号，复拍了近两周的《历史的天空》剧组迎来最后一场戏。
    历史上的1998年12月，张纯如在美国国家公共电视台，即PBS电视台，与鬼子大使齐藤邦彦展开了一场激烈辩论。
    中国人喜欢讲盖棺定论，对于名人传记的拍摄，一般也在身故之后。
    这一世的张纯如女士因为对电影的挂碍，因为刘伊妃、路宽等人的陪伴、支持走过了这一关，电影当然也不能将她前世的壮烈自戕作为最后的注脚。
    在2002年开始筹划编写剧本时，路宽也曾疑虑：
    到底用什么样的结尾，来为这部历史大作划上句号？
    一直到2006年，亲眼目睹刘伊妃在福克斯演播室里化身铿锵玫瑰，掷地有声地维护正义和真相——
    他受到启发，才最终将1998年12月的这场举世瞩目的电视辩论写进剧本，作为最后的高潮。
    如此设计，也能够体现出这位青年导演在讲故事这件事情上的造诣，已经能够窥得到大师殿堂的一角了。
    举个例子，金庸是怎么讲故事的？
    我们通常认为，电影、小说等艺术作品中一个事件的戏剧性的强弱，与它的重要性呈正相关。
    譬如《鹿鼎记》中韦小宝杀鳌拜这一事件，是小说前期一个极度醒目的桥段和高潮。
    单就杀人来讲，韦小宝费劲九牛二虎之力，下毒、暗杀、群殴手段齐出，洋相百出，才堪堪杀掉鳌拜。
    这似乎不是很能调动读者或者观众的情绪啊？
    但金庸设计这段剧情的方法，和路宽在电影最后放上这段辩论，是出于同样的目的——
    通过多元化铺垫的内核，来引爆最后的情绪高点。
    杀鳌拜前：
    皇帝说，杀鳌拜者加官进爵；
    陈近南说，杀鳌拜者封为香主；
    双胞胎美女说，家人为鳌拜所害，如有侠义之士报仇，愿终身侍奉；
    黎民百姓说，鳌拜圈地养马，荼毒庶民，谁杀了鳌拜就是大家的英雄！
    而鳌拜自己呢？满清第一巴图鲁，一身刀枪不入的横练功夫。
    最后还是韦小宝拿着抄鳌拜家得来的利刃捅进后者的肚脐眼，才勉强杀之。
    这么窝囊地杀人爽吗？不爽。
    但有了前面的多元化铺垫，最后这种满足了不同层次的情感需求的成果，即便是如此灰头土脸地杀掉鳌拜，那也是暴爽。
    《历史的天空》最后这段剧情亦如是。
    在这场辩论之前，张纯如本人受到右翼各种威胁恐吓，不堪其扰，精神情绪处于临近崩溃的状态；
    全世界不了解这段历史的观众，都在等待最后的辩论得出的真相；
    美国230多家主流媒体，如《纽约时报》《华盛顿邮报》等）对此进行了密集报道，《洛杉矶时报》称其为“历史与谎言的正面交锋”，香江《大公报》以“弱女子单挑大国谎言”为题头版报道；
    哈佛大学、斯坦福大学等高校举办专题研讨会，学者们开始重新审视这段历史书写；
    甚至在辩论后，这段视频被制成教学素材，进入美利坚中学历史课堂，改变了此前美国历史学界对此事沉默。
    犹太裔作家苏珊拉宾纳（张纯如的编辑）公开支持将其与“犹太人的灾难”并列，称“真相不应被地域或民族限制”。
    多么伟大的辩论！
    可以说，这段剧情的演绎，将是这部电影最后的点睛之笔。
    路老板不知道这种题材很压抑、沉重，不会获得观众的青睐吗？
    他能帮老谋子修改《黄金甲》，也堪称国内最会讲故事的导演，自然对这种事情门清。
    但《历史的天空》题材本就如此，他只能尽力在那段黑暗和绝望的往事中，为观众奉上这最后一笔点睛。
    就像是韦小宝杀鳌拜，让刘伊妃扮演的张纯如女士“言杀”鬼子大使齐藤邦彦，彻底引爆观影者的情绪。
    这是迫不得已的欲扬先抑，也是真实历史的发展脉络。
    而时至今日，青年导演对刘伊妃能否演好这场戏似乎也不再有什么疑虑。
    片场没有租用真实的PBS电视台，只是按照影像资料和真实历史场景进行搭建。
    最后一场戏，全剧组人员既兴奋又谨慎，包括路宽和小刘在内，很早就来到现场。
    刘伊妃在化妆室里预演、排练，最后回想和琢磨着台词、情绪和动作细节；
    路宽和赵飞、副导演及场务在巡视片场，视察最后的细节。
    今天有两位泛亚电影

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