第二六八章权宜智辩

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    第二六八章权宜智辩(第1/2页)
    陆悬鱼那句“时代变了”在密室中落定之后，周礼沉默了很长时间。他不是那种被驳倒之后说不出话的沉默，也不是那种在公堂上面对证据确凿，无法反驳时惯用的战术性沉默——他是在思考。
    这个守了数千年“不变”的老儒，在规则囚笼被貔貅吞食、点金指弹击、铁鞭轰碎三重打击之下，在被一个凡人当面说出“你不看变化，你便永远不会知道变化是什么样子”之后，正在以一种沉重不情愿的速度，重新审视自己面前这个年轻人——以及这个年轻人所代表的、那个被他隔绝了数千年的外部世界。
    他缓缓从书案后面站起身来。他的动作不快，但极稳极沉，每一个关节的屈伸，都像是按照某种精确的内部节奏在完成——先是双手在膝头轻轻一按，将盘坐了不知多少年的双腿从蒲团上缓缓放下，赤足踏在冰凉光滑的黑曜石地面上。然后腰背缓缓挺直，脊梁一节一节地展开，像是有什么沉重的东西正在从这间密室的地基深处缓缓升起。
    他站起来之后，陆悬鱼才真正看清他的身形——身高七尺，肩宽背阔，虽然须发皆白，但骨架极大，站在那里便像是一座被岁月磨去了棱角，却依旧巍然不动的山岳。
    他穿着那身严格的周朝衣冠——玄色深衣，领口和袖口镶着暗红色边饰，腰间系着同样黑色的丝绦。衣袍上没有任何褶皱，每一处都熨帖得整整齐齐，和他刻在竹简上的每一个字一样精确到令人心寒。
    他站在书案后面，双手负在身后，白发以儒冠束得一丝不苟，那双暗金色的瞳孔在密室幽暗的符文光芒中，缓慢地闪烁着。他的面容威严刻板——不是墨平那种被公平执念烧了大半辈子的刚毅热忱，不是孔固那种被礼法压弯了腰、却还在硬撑着的无奈，而是一种从骨髓深处透出来的、与生俱来的、不需要任何理由，也不需要任何论证的绝对自信。
    这种自信来自于他的出身——他是周王室后裔，是周公旦的直系子孙，是那个制定了礼乐制度、奠定了华夏文明数千年秩序根基的古老家族的嫡传血脉。他守护的从来不是某一条具体的规矩，而是一整个文明从奠基之日起便确立的秩序本身。
    陆悬鱼仰头看着这个比自己高了整整一个头、比自己老了不知多少岁的老人，心中忽然涌起一阵难以言说的感慨。他见过孔固伏案痛哭之后说“规则当随世而变”，见过墨平跪在慈善堂院子里说“我错了”，见过张汤在数千冤魂面前泪流满面地说“我认罪”。每一个堕落财神的悔改，都是从他们最引以为傲的执念被击穿的那一刻开始的。
    周礼的执念比他们所有人都更古老也更顽固，因为他守护的不是他自己的信念，而是一整个文明的集体记忆——那些被刻在竹简上、铸在青铜上、供奉在宗庙里的规矩，在他看来就是他祖先用了一生去维护的天道本身。否定这些规矩，便等于否定他祖先的全部功绩，否定他这一生存在的全部意义。
    “周老先生。”陆悬鱼拱手行礼，声音比方才又诚恳了几分，“晚辈方才在囚笼中对老先生说‘时代变了’，不是一句空话。晚辈是带着证据来的。”
    周礼负手立于书案前，将目光从陆悬鱼脸上，缓缓移向密室四壁那些堆满了竹简、帛书、龟甲、兽骨的黑木书架。他的目光缓慢地从那些古籍上一一扫过，像是在检阅一支跟了他一辈子的、忠心耿耿却正在慢慢老去的军队。他用右手从书架上取下一卷古老珍贵的竹简——那是《周礼》原本，是周公旦当年亲手编纂的第一版礼法经文，以严谨虔诚的笔迹写在竹简上的每一个字，都凝聚着那个创造了华夏礼乐文明的古老家族的全部智慧和心血。
    “你可知此乃何物。”周礼将竹简双手捧在身前，低头看着竹简上那些已经被岁月磨得有些模糊，却依旧清晰有力的字迹，用一种自豪的语气说道，
    “此乃《周礼》原本，乃老夫先祖周公旦亲手编纂。周公制礼作乐，以礼乐教化天下，使周室延续数百年。礼法者，非一人之礼法，乃圣人观天象、察人事、通古今之变而制定。礼以别异，法以禁非——有礼法在，则贵贱有序、长幼有别、男女有分，天下各安其位，不相逾越。无礼法，则强者欺凌弱者，智者欺骗愚者，富者盘剥贫者。礼法不是束缚——礼法是保护。”
    他将竹简轻轻放回书架上，转过身来看着陆悬鱼，眼中那层暗金色的光晕，在密室幽暗的符文光芒中虔诚地闪烁着。
    “老夫乃周王室后裔，周公旦之子孙。维持礼法，乃老夫与生俱来之天职。你在典籍库里对孔固说——礼法乃圣人定，非天道。老夫今日告诉你，在老夫这里礼法便是天道，圣人便是天道的化身。你方才说‘时代变了’，老夫问你——时代变了，人心便变了吗？
    太阳还是那个太阳，月亮还是那个月亮，星辰运转还是同样的轨迹，四季更替还是同样的规律。人心之善恶

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