第八百零九章慈悲不小

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、翩翩公子。”无禄大师对于这位杨清源杨大人，不吝美词，满是夸耀。
    人家一来就要解决这些孩子的户籍问题，分明就是大好人啊！定是普贤寺的那些秃驴诬陷于他的。
    吃人的嘴软，拿人的手短。
    这是万古不易的至理。
    无禄虽然没有吃杨清源的，拿杨清源的，但是收的好处远不是吃的、拿的可比的。
    师妃暄奇道，“无禄师兄，他可是道门中人，佛门大敌？”
    “这么佛门、道门分得这么清楚干什么？！我佛门自然是导人向善，但道门难道不是一片慈悲之心？贫僧也曾听过道门的十二愿，词词句句尽是大慈悲。”
    道门十二愿：
    一愿风调雨顺，二愿五谷丰登。
    三愿皇王万寿，四愿国土清平。
    五愿民安物阜，六愿福寿康宁。
    七愿灾消祸散，八愿水火无侵。
    九愿聪明智慧，十愿学道成真。
    十一愿诸神拥护，十二愿亡者超升。
    道门子弟口诵而心维、奉道而行之。
    “不仅仅是我们佛道两门，儒门教义不过是‘忠恕’二字，只要有一颗慈悲向善之心，是佛，是道，是儒又何必分得这么清楚呢？！”
    无禄和尚语言朴素，但若是杨清源在此，定然会感到熟悉，这个不通武艺的和尚刚刚说出的那番话，竟然和真武道尊在武当山上所言有几分共通之处。
    师妃暄闻言若有所思，随后嫣然一笑，继续投入到照顾这些孩子的工作之中。
    而杨清源此时则是拿着金陵六扇门的情报，看着这位无禄和尚的生平。
    无禄本名吴禄，出身于扬州的通州郡，没有人生来就愿意遁入空门，吴禄也是一样的，不过短短的五年时间，吴禄的绸缎庄便在扬州开得风生水起，甚至向着徐州、越州发展生意。
    到了成家的年纪，吴禄依照“父母之命，媒妁之言”，吴禄遵从他父母定下的婚约，两人结婚后有了一个女儿。
    吴禄曾许愿，如果孩子健康出生，他愿意在五十岁之前遁入空门，与青灯古佛为伴，没想到一语成谶。
    后来孩子果然很健康，但是仍旧没有促进吴禄和妻子的感情，两人最终选择了和离，或是为了还在佛前许下之愿，或许是因为感情的打击，也或许是他厌倦了名利场上的尔虞我诈，三十五岁的吴禄选择到普贤寺剃度出家，法号无禄。
    在意外之中，无禄和尚发现了普贤寺中的长生牌许多都是为了孩子所立，发现了那些堕胎祈福的女香客。
    在无禄眼里，堕胎就是杀生，而很多女香客之所以选择堕胎，往往与世俗有关系。
    而无禄乃是出家之人，以为自己不理世事，不沾红尘俗世，便决定帮助这些女香客，让她们将孩子生下来而不是堕胎，多年的商场经营让他有能力来实施这个想法。
    他花钱在金陵之中买了一处幽静的宅子，在这里设立了护生之居，来安置这些女子。
    随着他救的孩子越来越多，事情也发生了变化。
    作为一个出家人，无禄整天和一些怀孕的女香客在一起，并时不时地抱着孩子来去匆匆，实在是有损寺庙的名声。甚至很多人认为，女香客怀的是无禄和尚的孩子，而这个普贤寺的和尚是个
    为了挽救寺院的声誉，普贤寺的方丈最终选择将无禄和尚从普贤寺的除名。
    虽然被普贤寺除名，但是无禄和尚没有停下自己的行为，无禄和尚自立门户，他将原本宅邸旁无人问津的万善寺遗址买下，扩建了自己的护生居，继续自己的护生之行。
    杨清源看完之后，放下了这份情报。
    “这个无禄，你们查过吗？！”
    下方所站的东镇抚司的锦衣卫身子笔挺，“回杨侯，在无禄和尚的护生居扩建之时，东镇抚司就发现了他的异常，曾经进入了深入的调查。原本我们以为这和尚是以护生之名，行贩卖人口之事，但我们调查之后，发现这个无禄还真不是这种人，就是一个慈悲为怀的和尚。他呢，也不缺钱。”
    锦衣卫再次取出了一份情报，是对于无禄剃度出家之前的财产清查估算，这个无禄和尚在十余年间赚到了近三十万两的身价，像他这种出身普通的人来说，已经是接近陶朱之能了。
    对于无禄来说，若是为了钱，根本没必要选择贩卖人口。
    卖一个婴儿，也就是二三十两，无禄若是真的靠这个赚钱，那得需要卖上万个婴儿啊！
    完全没有必要啊！加上帮助那些女子，购买宅邸、抚养孩子的钱，无禄怕是要亏。
    “说实话，咱们这些人也是手染鲜血，但是当查清这些事情之后，还是对这个无禄大师感到佩服。”
    即便是杀人如麻的锦衣卫在真正的慈悲面前，也会感到震撼。
    当婴儿的啼哭声响起时，即便是心中杀意再盛，也会被削减三分。
    “我知道

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