第313章汉文帝的执政手段

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窦氏为皇后，进一步完善了后宫制度，稳定了宫廷内部的秩序。
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    不过，由于汉初长期大力推行无为而治、休养生息的政策，在促进社会经济恢复的同时，也对诸侯王势力的恶性发展起到了催化作用。诸侯势力不断坐大，逐渐形成了“尾大不掉”的局面。汉文帝的即位，更是让刘氏宗室内部在皇位继承问题上产生了尖锐的矛盾。
    文帝三年（前177年），济北王刘兴居率先发动叛乱，开启了同姓王国武装反抗汉廷的先例。汉文帝迅速派兵镇压，叛军在强大的中央军面前土崩瓦解，刘兴居被俘后自杀身亡。
    三年之后，皇弟淮南王刘长又举起了反叛的旗帜。但他的叛乱尚未正式行动，便被朝廷发觉。文帝派人传讯刘长入京，罢去了他的王位，将他发配到蜀郡。然而，在发配途中，刘长因绝食而死。
    这两起叛乱虽然都被成功平息，但汉初诸侯王势力的恶性发展，实际上已经使其成为了对抗中央朝廷的分裂势力。当时，朝廷中一些有识之士意识到，诸侯王问题已经到了非从根本上解决不可的地步，贾谊便是其中最突出的代表。时年28岁的贾谊向文帝上呈《陈政事疏》（即《治安策》），提出了两点重要观点：第一，亲疏并非关键问题，也就是说同姓诸侯王并不比异姓王更可靠；第二，在当时的封国制度下，强大的诸侯王会先反叛，弱小的后反叛，最终都会威胁到中央集权政权。针对这一问题，贾谊提出的解决办法是“众建诸侯王而少其力”，即通过分割诸侯王国的势力，来达到加强中央集权的目的。
    文帝对贾谊的《治安策》十分欣赏，认为其切中了时弊。然而，当时他正致力于稳定政局，恢复和发展社会经济，形势不允许他采用激烈的方式来实施《治安策》中的政治构想，只能耐心等待合适的时机。直到文帝十六年（前164年），齐文王刘则去世，且没有子嗣继承王位，文帝抓住这个机会，将当时最大的诸侯国——齐国，分割为六个小国。同时，他又封刘长的三个儿子刘安、刘勃、刘赐等为王，将淮南国一分为三。
    贾谊关于“众建诸侯”的建议，至此才得以部分实施。但遗憾的是，皇权与王权之间的矛盾并没有从根本上得到解决，分权与集权的问题依然存在。由于文帝在执政后期对同姓诸侯王基本上采取了姑息迁就的政策，这也为景帝时期爆发的吴楚七国之乱埋下了隐患。
    四、奉行无为而治，推动社会发展
    汉文帝以秦亡为借鉴，深刻认识到百姓生活的安乐与困苦，直接关系到政权的安定。他生性节俭，因此在位期间始终奉行黄老“无为而治”的政策，致力于与民休息、恢复生产。
    他曾计划修建一座露台，当得知修建这座露台需要花费百金时，便说道：“百金相当于十户中等人家的家产，我继承先帝的宫室，尚且常常担心自己无德无能而玷污了它，又何必修建这座露台呢！”于是，便打消了修建露台的念头。不仅如此，他还因怜惜官吏士卒运输物资的劳苦，下令列侯们回归自己的封国，不必留在长安奉朝请。
    在刑罚方面，文帝也进行了重要改革。他借缇萦救父之事，下诏废除了肉刑，包括黥刑（在脸上刺字）、劓刑（割掉鼻子）和刖刑（砍掉脚）。在通过赦免而减死一等时，采用宫刑作为替代刑。此外，他还下诏免除了天下的田租，极大地减轻了百姓的负担。通过这一系列政策的实施，汉朝的社会经济得到了长足发展，文化教育也逐渐兴盛起来，国家的实力日益强盛。
    汉文帝以作风俭朴、爱惜民力而著称于世。除了罢建露台之外，他平时常常穿着质地粗糙的绨衣，并且命令自己宠爱的慎夫人所穿的衣服不得拖到地上，所用的帏帐也不得绣有花纹，以身作则，为天下人树立节俭的榜样。他自己的陵墓霸陵，里面的随葬品都用瓦器，不用金银铜锡等贵重物品作为装饰。
    后来，汉武帝曾向东方朔询问教化百姓的办法，东方朔提到文帝身为天子，统治着四海之内的疆土，却身穿黑色的粗衣，脚着生皮制成的鞋子，用皮带系着剑，以莞蒲为席，不整治多余的兵器，所穿的絮衣也没有华丽的装饰，甚至收集大臣们上书所用的布囊，将其连缀起来作为宫中的帷幕，始终以道德、仁义作为行事的准则。因此，当时全国上下节俭之风蔚然成风，教化也得以大兴。
    不过，后来刘向在向汉成帝进言时指出，东方朔的这种说法有些荒诞无稽，因为未央宫的前殿一直都十分豪华，根本无需用书囊来制作帷幕。
    文帝与群臣以身作则，躬行节俭，共同励精图治，最终开创了“文景之治”的繁盛局面，为汉朝的鼎盛奠定了坚实的基础。
    后元七年六月己亥日（前157年7月4日），汉文帝在未央宫逝世，享年四十七岁。群臣为其上庙号为太宗，谥号孝

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