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第一卷开篇第三章胡扯的金牙和较真的士子（3）(第1/2页)
孟铁嘴一字一顿念了出来：“安得玄甲镇沧溟，不教蛟龙兴浊浪。”
满堂寂静。
太祖皇帝所作《定鼎歌》的前两句是：金戈裂云镇八荒，九鼎重铸定新邦。这两句诗文的意思浅显易懂，大致就是太祖皇帝在唏嘘感慨，老子辛辛苦苦扫平八荒，建立新朝。
可问题就出在这首诗的后两句：安得玄甲镇沧溟，不教蛟龙兴浊浪——老子要如何才能得到玄甲镇压沧溟，不让蛟龙兴风作浪？
单从字面来看，太祖皇帝这两句诗文的意思似乎是在担心会有海妖作乱。
子不语怪力乱神。熟读圣贤书的大儒朝臣、文人士子自然不会仅从字面上来解读太祖皇帝留下的宝贵诗文。
可抛去字面含义，这诗文中的“沧溟”和“蛟龙”都是指的什么？海外蕃国？可大虞除了北边陆地上的两个邻居让人不太安心，除此之外的几个海上邻国都是些蕞尔小国，他们担心惧怕大虞还差不多，大虞实在没道理要担心他们。
果然，孟铁嘴道：
“列位，这首诗翰林院的大人们解了三百年也没解明白。要我说啊，太祖皇帝就是怕海里有东西翻浪。如果没有海神，那太祖皇帝这首诗文的后半句到底说的是什么东西——秀才公，你学问大，你给解解？”
士子张了张嘴，一时语塞。
这困扰了大虞兖兖诸公和千万臣民数百年的难题，又岂是他一介书生仓促之间能答得上来的？
就在这时，角落里站起来一个人。
身量不高，穿一身酱色绸袍，料子是好料子，款式却低调得很，袖口还沾着几点盐渍——不是穿不起新的，是压根没工夫讲究。他手里端着个粗瓷茶盏，茶凉透了，漂着茶沫子。
“这位秀才公，”他开口了，语气不急不缓，像在谈一笔买卖，“你跟说书先生较真，本身就输了。说书是什么？是买卖。买卖讲究什么？讲究你情我愿。他编他的故事，你听你的书，听完给钱，给完走人。你不爱听，可以走；你不信，可以当笑话。可你偏要拦着别人听，拦着别人信——这叫什么？”
他把茶盏往桌上一搁。
“这叫砸人饭碗。砸人饭碗，如杀人父母。秀才公，你这书，读得不够厚道。”
顿了顿，他又道：“你说我朝以儒立国，这话不假。可儒是脑袋，商是肚皮。脑袋再金贵，肚皮饿了，它也得低头。叶先生说得对——士农工商，本来就是一条船上的。你把商踩在脚底下，船沉了，士也得淹死。淹死的秀才，还不如一条咸鱼，咸鱼好歹能下饭，秀才只能喂王八。”
茶楼里顿时响起一片附和声。海峥听见邻桌有人小声嘀咕：“这不是周掌柜吗？”旁边的人接话：“直沽港的大盐商，周显周掌柜。”又有人说：“听说新学那本《直沽论》，就是他出银子印的。”
海峥不由多看了那酱色袍子两眼。直沽港穿绸缎的商人满大街都是，可能把叶适的学说讲得这么深入浅出的，没几个。
士子脸涨得更红了，正要反驳——
二楼雅间的竹帘忽然掀开了。
出来的是个中年人，四十来岁，白面微须，穿一身月白暗纹锦袍，腰间系着一条犀角带。他站在二楼栏杆边，居高临下看了看周显，又看了看那士子，忽然笑了。
“周掌柜，你这话只说对了一半。”
海峥听见身旁有人倒吸一口凉气：“刘大人也来了？”另一人压低声音：“市舶司提举刘砚刘大人，直沽港的父母官。这下热闹了。”
刘砚不紧不慢走下楼梯，边走边说：“你说儒是脑袋商是肚皮，这比喻好。可你想过没有，脑袋和肚皮，谁说了算？当然是脑袋。脑袋让你吃，你才能吃；脑袋不让你吃，你抢也没用。儒和商，从来不是谁踩谁的问题，是——谁在上头、谁在下头的问题。”
他走到一楼，站在周显和士子中间，朝两人都拱了拱手。
“秀才公说得对，我朝以儒立国，这是根本。周掌柜说得也对，无商不富，这是现实。可根本和现实，不是非此即彼。儒有儒的用处——定规矩，明秩序，让天下人知道什么该做、什么不该做。商有商的用处——通货财，活民生，让天下人有钱赚、有饭吃。二者不是敌人，是——”
他顿了一下，似乎在斟酌措辞。
“是一条船上的两根桨。一根划不动，船就打转；两根一起划，船才能往前走。”
茶楼里安静了一瞬，然后响起稀稀拉拉的掌声。不是喝彩，是认可——直沽港的人最实在，你说得对，他们就点头。
周显沉默片刻，忽然哈哈大笑，端起茶盏朝刘砚遥遥一举：“刘大人，我敬你。你这番话，比叶先生的书还管用。”
刘砚也笑了，接过茶博士递来的茶盏，举了举：“不敢。我不过是站在岸上看船的人，看得清罢