第514章传国神器，龟范，夏朝遗族的下落

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    第514章传国神器，龟范，夏朝遗族的下落(第1/2页)
    PS：我靠！南稣丹现在也乱起来了！各地暴动犯罪事件频频发生，就连首都朱巴也接连发生枪击事件。
    一来是因为邻国打仗，涌入南稣丹的难民太多了，几十万的穆斯林难民涌进来，里面不少还是带着家伙的，导致当地经济治安直接崩溃。
    二来是因为南稣丹内部山头林立，谁也不服谁，总想自己当老大，政府军主要对手不是外国敌军，而是本国反对派武装。
    特么的！楚立真太岁当头！
    南稣丹的武装人员封锁道路，已经分不清是不是政府武装了
    先给各位书友报个平安，人没事。只是最近接连在外工作，前几天一度手机都坏掉了，打字上网都不方便。
    其次，书不会太监，一定写完。我就不信邪了！
    ————————
    “它到底是个什么来历？为什么那些上古帝王禅让也罢，造反也罢，都要搞一件这么个玩意儿？”
    “我们三星堆出土这件龟背青铜器，又会是哪位上古帝王使用过的呢？”
    唐飞峰兴奋的问道。
    楚立眨了眨眼睛，指着照片中龟背网格器两侧的青铜飘带说道：
    “这件礼器的原型应该是一种龟形玉，是上古帝王禅让时，祭祀天地用的。”
    “我们之前提到的伏羲氏遇洛书河图创建易经八卦，而根据《竹书纪年·黄帝轩辕氏》记载：‘五十年秋七月庚申，凤鸟至，帝祭于洛水。’然后大雾，书中记载是：‘庚申，天雾，三日三夜，昼昏。’”
    “看到祭祀时，天降大雾，轩辕黄帝心中忐忑，就召集史官烧龟甲进行占卜，接着大雾消散，就发生一件神奇的事情：”
    楚立顿了顿，对着镜头背诵道：
    “‘雾既除，游于洛水之上，见大鱼，杀五牲以醮之，天乃甚雨，七日七夜，鱼流于海，得图书焉。《龙图》出河，《龟书》出洛，赤文篆字，以授轩辕，接万神于明庭，今塞门谷口是也。’”
    “是的，大家没听错！”楚立点点头道：
    “轩辕黄帝也遇到龟书河图了！”
    “再加上帝舜，大禹也遇到相似的祥瑞，而且这几人的帝位其实某种意义上来说，都是从外姓部落手中获取的。”
    楚立细数道：
    “伏羲氏的帝位传说得自燧人氏禅让，黄帝得自神农氏禅让，帝舜得自帝尧禅让，大禹得自帝舜禅让。”
    “这种龟形玉按史书中记载，代表着天命正统！它在上古时代的意义应该相当于后来封建王朝中的传国玉玺！”
    楚立一边解说，一边在屏幕上写写画画：
    “看，这是玉玺的‘玺’字大篆写法。像不像？”
    只见直播间屏幕上，左边是楚立刚写的一个古篆字符，右边则是三星堆出土的龟背网格青铜器，两者居然看起来还真有些相似！
    ”玺“字古篆写法，整个结构是否和龟背网格器有些像？
    楚立指着刚写好一个古篆字体介绍道：
    “玺字，上尔下玉。在先秦时期，这个字特指帝王的印章。”
    “东汉时期的著名学者蔡邕写了一部关于史学的重要文献，叫做《独断》，里面有专门描述玺字的：”
    “‘秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用。’”
    “还有，《通典》记载：秦汉之制，皇太子储王金玺，皆龟纽。”
    “综上所述，”楚立分析道：
    “我们猜测，在上古时期一直到封建王朝，一直流传着一件龟形玉器，作为天授王权的信物。”
    “最早可能就是某种玉龟甲图，直至后来这种礼器因为某种原因失传了，后来简化成我们熟知的玉玺样式。玉玺上的龟后来也变成了龙。”
    （PS：这段内容涉及的古籍文献和字体演化来历，均为真实。但结论是小说脑洞，仅供娱乐！）
    楚立接着解释道:
    “龟作为原始信仰中可以通神的灵兽，在上古占卜过程中扮演传达上天启示的重要工具。”
    “所以，上古时代龟甲占卜的历史甚至还早于伏羲氏。当时的部落首领遇到什么重要事情需要占卜，一定请大巫师烧龟甲问天意的。”
    “《史记·龟册列传》就写到：‘闻古五帝、三王发动举事，必先决蓍龟。传曰：下有伏灵，上有兔丝；上有捣蓍，下有神龟。’”
    “这件龟背网格青铜器虽然是青铜器和玉做得礼器，但它是有原型的！”
    “你们看！”
    说着，楚立将那张龟背网格青铜器的照片局部放大，然后指出：
    “看到这件网格青铜器两侧的青铜飘带了吗？还有网格器上下对扣，四角的龙头形状的插销。
    也就说这是一件可以自由开合，往里面装一件龟背形状东西的容器！”
    下边两条飘带是青

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