第167章特色产业

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    第167章特色产业
    在刘成林的询问下，阿Ben主动讲起身边的真实案例。
    「就说我邻居阿叔，开了家小食铺。」
    「以前只卖泰式粉面，一天赚不了二十泰铢。」
    「现在专门做美式汉堡，炸薯条什么的。」
    「大兵们最爱吃这些，一天能赚几百美元。」
    「阿叔赚了钱后，上个月甚至还盖了新房子！」
    「还有我表姐，在是隆路的酒吧做服务员。」
    「每天光靠大兵的小费，一个月挣的钱比以前一年都多！」
    在讲述声中，车子缓缓驶过一条热闹的街巷。
    路边出现了不少妆容艳丽，穿着时髦短裙的「女子」。
    个个身姿窈窕，却带着几分难以言说的违和感。
    有些更是站在酒吧门口，对着路过的美军招手。
    刘成林面露古怪，因为他认出。
    这些人应该就是传闻当中的「暹罗特产」。
    他故作疑惑，抬手指了指窗外。
    「那些姑娘怎么看起来有些奇怪，她们是什么人？」
    阿Ben顺着刘成林指的方向，看了一眼。
    神情十分正常。
    「刘生，您眼神真尖！她们可不是普通的姑娘。」
    「是我们曼谷这边的人妖，也就是变性人。」
    「以前干这行当的人少，而且大多是偷偷摸摸的。」
    「没人看得起她们，也赚不到多少钱。」
    「但自从美军来了，这帮大兵就好这口。」
    「愿意花大价钱，跟她们喝酒聊天。」
    「因此，现在一个个生意火得不得了！」
    阿Ben说着，还面露羡慕之色。
    刘成林看得十分古怪。
    他没想到，人妖这么早就出现了。
    实际上，暹罗的人妖产业，古代便已有起源。
    小乘佛教认为，性别变异是「业报」的结果。
    应该被接纳，而非惩罚。
    这就形成了社会的宽容氛围。
    天竺文化传入后，带来Hijra（海吉拉）的概念。
    即兼具男女特质，负责宗教仪式与歌舞的群体。
    受此影响，暹罗宫廷和民间，长期存在男扮女装的舞者伶人。
    但当时属零散艺术或宗教角色，尚未形成「产业」。
    例如，13世纪，元代的周达观，在《真腊风土记》中记录。
    高棉（含今暹罗）存在「二形人」（阴阳人/男扮女装者）。
    17世纪，西方传教士记录暹罗有「Pumia」（男扮女装者），社会态度温和。
    19世纪，曼谷开埠后，西方人带来消费需求。
    于是，相关产业开始萌芽。
    直到50年代，雌激素药物开始普及，提供了医学基础。
    而产业真正爆发，要数越战时期。
    越战是相关产业，从「零散现象」，变成「规模化产业」的决定性转折点：
    当时，美军将芭提雅，设为东南亚最大休假基地。
    高峰时，数十万美军轮流入驻。
    当时，暹罗女性工作者数量不足。
    且美军偏好「无怀孕风险」的伴侣。
    于是，大量出身贫困的男孩，被家庭或中介引导————。
    刘成林在心中叹了口气。
    庆幸自己不是暹罗人。
    否则一穿越，如果发现自己成了————，他都不知道如何死才体面。
    刘成林看向阿Ben。
    「你身边有人做这个的吗？」
    阿Ben点了点头。
    「我老家有一个叫阿明的暹罗人，他从小就爱打扮成女孩的模样。」
    「以前我们都是当笑话来看，毕竟没了那个，连老婆都娶不到。」
    「结果现在，他去了是隆路的酒吧，专门伺候美军大兵。」
    「每天不仅穿得光鲜亮丽，还攒钱给家里盖了栋三层大别墅。」
    「村里人现在都羡慕得很！都说美军一来，不光带活了生意。」
    「连带着这些偏门行当，都成了最赚钱的门路。」
    阿Ben越说越起劲，满眼都是对美军带来商机的憧憬。
    在他眼里，这些老美大兵就是送财童子。
    刘成林看得心惊肉跳。
    如此奇的现象，还被人追捧，他都不知道该怎么说了。
    到达曼谷市中心的泰式酒店后，一行人很快办完了入住手续。
    刘成林将陈颂丶林耀和周石三人，召集到酒店会议室。
    简单叮嘱了几句暹罗分社的筹备重点，便目送三人匆匆离去丶
    周石带来了提前调配的设备，依旧是彩色印刷机。
    陈颂和林耀则凭藉本地人脉，联系场地，招聘本地采编人员。
    整个团队分工明确，干劲十足。
    待

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第167章 特色产业

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