第165章正德三年大灾，以天灾为刀的文臣

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才更加郑重：“臣请陛下复内阁之制，使政令有统；宽科举之改，使士心归附；罢商税之增，使商贾复苏；止藩王之封，使国力不耗。”
    “四者既行，则灾异自弭，天心自回。”
    他说完之后，也深深一揖，然后站在那里。
    他的姿态比前面几位更加从容，像是一个已经把所有的话都在心里反复掂量过很多次之后才放出来的人。
    但他的手指在袖子里微微蜷着，指节泛白，像是正在用那一点疼痛来确认自己确实站在这里。
    紧接着，国子监司业乔宇从文官队列中走了出来。
    他约莫五十岁，身材敦实，面皮白净，下巴上蓄着三缕长须，穿着一件深蓝色的官服，腰间系着一条银带，整个人看起来像是那种在学堂里坐了大半辈子的人。
    他走到大殿中央，站定，面朝御座的方向，躬身行礼。
    他的声音不高，却带着一种像是已经在讲台上把那些话反复讲过很多遍之后才会有的流畅和笃定：“陛下，臣掌国子监，每日与诸生论学。诸生皆言：今科举之改，工科、农科、算科杂陈，圣贤之道日微。”
    “臣恐十年之后，天下读书人不再以四书五经为本，而以奇技淫巧为荣。若此风盛行，圣人之道将绝矣。”
    “臣曾读《易经》，见‘穷则变，变则通，通则久’之说。然变通之道，贵在适时适度。今陛下之变，过于急迫，已使天下士子困惑，朝野之间议论纷纷，人心浮动。”
    “古语有云：‘天予不取，反受其咎；时至不行，反受其殃。’然天时未至而强求变革，亦非智者所为。”
    “臣恳请陛下，顺应天时，以万民为重，暂缓科举改革之事，待人心安定、灾情过去之后，再议此事，亦不为迟。”
    他说完之后，也深深一揖，然后站在那里。
    他的姿态和他的声音一样，平稳、克制、有条不紊，像是已经在心里把那些话反复润色过很多次。
    其他文臣也是一个跟着一个出列劝谏：
    “自陛下登基以来，废内阁、改科举、加商税、裁南京六部——诸般举措，无不令朝野震动。”
    “臣以为，天灾之来，非偶然也。古人云：‘国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。’今岁旱魃肆虐，未必非上天示警之兆。”
    “臣请陛下暂停新政，以安民心。孔子曰：‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。’若陛下能复祖宗旧制，以宽仁治天下，则天灾自消，民心自定。”
    “陛下，臣闻《尚书》有云：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’今岁旱灾频仍，百姓流离，正是天意示警之际。”
    “臣以为，陛下若能效法先帝，减膳撤乐，斋戒祈雨，以示敬畏之心，则天意或可回转。”
    “若陛下能下罪己诏，使天下晓然知圣意所在，则民心安矣。臣闻昔成汤遇旱，以六事自责，大雨立至。今陛下若能效法先圣，自省过失，天意必将回转。”
    “陛下，臣管理官员考核已有十余年，深知政令之推行，需上下一心。”
    “如今朝野之间议论纷纷，官员们对新政多有疑虑，百姓们也对频繁的变革感到疲惫。”
    “值此天灾之时，人心本就不稳，若继续推行新政，恐生变乱。”
    “臣恳请陛下以社稷为重，以百姓为念，暂缓新政推行，待灾情过后、人心安定之时，再议改革之事。”
    “陛下，臣考历代灾异之记录，每遇大旱大涝，朝廷皆以安民为先，以宽政为务。”
    “昔汉文帝遇旱，减税轻徭，与民休息，终成文景之治。唐太宗遇蝗灾，吞蝗自责，省刑薄赋，开创贞观盛世。”
    “今陛下若能效法二君，暂罢新政，专务赈灾，则百姓幸甚，国家幸甚。”
    “陛下，臣忝居都察院，职在纠劾百官。然今日所忧者，不在百官，而在天下大局。”
    “新政之推行，已使朝野震荡，加之天灾肆虐，百姓流离失所。此时若再行新政，恐人心尽失。臣恳请陛下，暂缓新政，以救灾为先，以安民为务。”
    “陛下，臣在翰林院多年，对历朝历代治国得失略知一二。”
    “凡改革之政，皆需天时、地利、人和三要素兼备方可推行。”
    “今岁大旱，天时已失；朝野议论纷纷，人和已失；陛下若强行推进，恐得不偿失。臣请陛下以史为鉴，顺应天时，暂缓新政。”
    ......
    一个接着一个，声音从文官队列的各个角落涌出来。
    有的声音带着多年沉浮之后才会有的审慎和克制，有的声音则带着年轻官员特有的锐气和急切。
    他们从队列中走出来，走到大殿中央，在李梦阳、何景明、刘机、杨廷和等人的身后站成一排又一排。
    那些身影越来越密集，从御阶前方一直延伸到殿门口，靛蓝色的、绯红色的、深青色的官服在

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第165章 正德三年大灾，以天灾为刀的文臣

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