第一百三十七章为世间输送个人才

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    看着自己面前跪着的乌云仙，黄龙还有些难以置信。
    眼前这货，难道是墨子？
    不会吧，这小子何德何能啊？
    “还请师兄指点迷津。”乌云仙欢喜地说道，他对自身之道都还只是一个模糊的想法，结果黄龙直接总结归纳，言简意赅，却字字珠玑。
    仿佛为他的大道量身而作的一样。
    不愧是连老师都要来问指点的人。
    “好，你先起来。”黄龙看着乌云仙，还是有点不适应。
    这家伙是墨子？
    不会开玩笑吧。
    墨家，诸子百家之一。
    与儒家并列，被韩非子并称为当世显学。
    也是诸子百家里面，少有的几个有完整师承的学派。
    主张兼爱非攻，反对繁琐的礼仪，认为礼乐无用，反对有等级的爱，认为儒家之爱不是大爱，墨家的爱，才是大爱，没有等级地大爱所有。
    和儒家截然相反，甚至可以说就是指着儒家在打的。
    而且组织比儒家更加严密。
    儒家还只是孔武有力的孔子带着一群学生周游列国，遇到小规模不服的打一顿，遇到大规模的战乱，就要被困住。
    而墨家，直接形成矩子制度。
    “墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵，化之所至也。”
    甚至去影响国家政策战役。
    和截教，也的确有很多相似。
    不问出身的兼爱，义气相助的侠义且不说。
    就说理想化。
    墨家在历史长河中，落败消失，就是因为太理想化了。
    他是拿圣人的标准要求所有门徒的。
    主张“爱人，待周爱人而后为爱人。不爱人，不待周不爱人；不周爱，因为不爱人矣”。
    就是说，爱一个人那不叫爱，而是要爱周围的人，广泛地去爱，那才叫做爱人，你不广泛的去爱人，那就不叫爱。
    主张奉献，不求回报。
    而这一点，截教也有。
    通天道君未来被多宝刺激，一怒摆下诛仙阵，然后被老子、元始、接引、准提破去，诛仙四剑都丢了之后，颜面全无，恼羞成怒，就用了六魂幡，想着日夜祭拜，拜死四个。
    并且布下万仙阵，想要在关键时刻，让长耳定光仙摇动六魂幡，暗算四圣。
    然后也就有了长耳定光仙带着六魂幡逃跑的事。
    长耳定光仙固然不是个立场坚定的。
    未来太上大师伯一气化三清，单刷诛仙阵，打得通天师叔找不着北的时候。
    多宝这个以自身为主的，都忍不住冲出去，去挑战太上。虽然是白送人头，但起码心还是好的。
    可是长耳定光仙当时想的是，好一个阐教，来得毕竟正气。
    那时候，通天师叔还在挨揍呢！
    不过，就算长耳定光仙立场坚定，碰到这事，也未必会去做。
    因为以大罗之身暗算四大混元，不管成不成功，这滔天因果之下，长耳这辈子的道就算到头了，甚至还可能有反噬。
    通天道君当时难道没有考虑这个吗？
    不，以黄龙这些年的认识来看，自家师叔应该是考虑了，只是他还是打算这么干了。
    因为，换作是通天师叔他自己的话，他会去干的。
    换做眼前的乌云，还有未来的赵公明几个可能也都会去干的。
    因为他们就是这么要求自己的。
    可是问题来了，这样的高要求，真不是每个人都能义无反顾地去做的。
    还有墨子一死，墨家萎靡，通天被关紫霄宫，截教也萎靡不振。
    “是，师兄。”乌云仙欢喜地站起来，看着黄龙满满崇敬，师兄果然高明。
    “你这些想法是从何而来？”黄龙问道。
    “从老师所传而得，老师博爱众生，弟子自当弘扬其道，只论品行，不问出身。只是……”说到这里，乌云仙言语转为传音道，“我觉得老师管理的太过松散，规矩全无，所以我认为博爱众生，也不可没有规矩，不问出身，更需要严苛规矩，所以加以规矩。”
    黄龙微微颔首，这就说的通了。
    墨家和截教最大的差别，就是规矩。
    都说爱，但是截教的规矩约等于没有规矩。
    而墨家的规矩，却严格的很。
    比方说墨家钜子腹有子杀人，秦惠王念钜子唯有一子，所以免其刑罚，然而腹觉得不行，这是违反了墨家的律法，就算伱秦王赦免了，可是我墨家不能赦免，杀！
    最严于律己的组织。
    被庄子直接评价为“日夜不休，以自苦为极”。
    几乎就是苦行僧的修行方式。
    说起来，多宝去了西方之后，西方也有了苦行僧。
    话说是截教太逍遥了，让这两位不满意吗？
    “你之道，我有些许想法，姑且一论，至于对错，需要

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