674.宴请

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    林平之发现，在这个东汉末年的世界，想要博取一个人的欣赏，并不是吟诗作赋，也不是学问经典。
    而是你得会编故事。
    就好像那位还在织席贩履的未来昭烈帝，先是让人在楼桑村宣传，他家后院那棵古桑非常特别，古桑之家必出豪杰。
    然后逢人就讲，他是中山靖王之后，汉景帝玄孙。
    这个士大夫阶层虽然不太买账，但要是市井游侠，或是这年代很没社会地位的商人，就会对其十分敬仰。
    比如杀猪贩酒的张飞，卖红枣绿豆的关羽，或是贩马的苏双、张世平。
    而张汛宴请的这两位呢，李西席是寒门，也就是小地主，主簿是雁门郡士族名门的远房亲戚，这两位都是士大夫阶层的，虽然是其中的底层，那也是士子。
    所以这两位听林平之说，其师乃是党锢之祸的受害者，这不但是士人，而且是对抗宦官的党人。
    大贤不大贤的放一边，有一点是可以确定的，那就是那位石之轩先生，是自己人。
    然后再听林平之讲述，其师批判宦官祸乱朝政，搞得民不聊生，两人少年时，也曾见过小黄门欺压士子的恶行，深恨之。
    这就可以了，有这表态，就已经非常可以了，不再需要甚么文采，什么才能，甚么经天纬地之才，安邦定国之志。
    只要说话能说利落了，那就是士子了，这朋友以后就能处了。
    这让林平之都有点一拳打在空处上的感觉，他还想着用才华和气度折服这两人呢。
    结果连颜值都没用上。
    一顿酒宴，宾主尽欢，不但两位士人与林平之相谈甚欢，本来感觉有点拘谨，有点别扭的张辽，都被林平之照顾的很好，并没有感觉受冷落。
    后来林平之的“文采”还是用上了，毕竟也不能光说客气话漂亮话。
    虽然不能针砭时弊，但可以说说学问。
    而在这个纸张还没有普及，很多时候还需要刻刀和竹简书写的年代，除了真正的世家豪族，一个小士族出身之人，或寒门士子，能读十几卷经典着作，就已经非常厉害了。
    林平之呢？他看过的各种书籍，比脑中真书藏万卷也不差什么。
    陈主簿和李西席说起自己所读经典，林平之随便寻章摘句，引经据典，就让这二位听得惊讶连连，这位是看过多少书？
    于是乎，酒席散去，张辽眼巴巴的看着陈主簿和李夫子将他新结识的两位兄长拉走，说要秉烛夜谈。
    明明是他先的，遇到胡匪也好，并肩作战也好，称兄道弟也好，为什么……好吧，张辽没这么矫情，多还是赞叹，两位兄长果然有大才啊，李夫子也就罢了，陈主簿可是真正的文官，都对两位兄长如此敬佩，实在是太厉害了。
    张汛就更是兴奋了，他觉得他的机会来了，他们张家的机会来了，只要能大力支持这两位刚从深山里出世的学子，将来必有厚报甚么的都能放一边，主要是能帮助他弟弟步入仕途，他再也不用为了他弟弟只想从军而发愁了。
    他却不知道，他根本就一点都不用发愁。
    深夜，两位士子不胜酒力，在张家客房歇息了。
    好吧，是林平之帮他们不胜酒力的，要不然就陈主簿那砍人不含湖的体格，他能喝吐了，却喝到天亮都喝不醉。
    林平之双体呼唤仆人伺候两人，而后悄然来到院中。
    【本尊，果然这个世界的文武两道有不同的修行体系。】
    【嗯，而且果然是精神力量与意境，也就是张辽说的念境。】
    这个世界的文士修行体系，与林平之的意境相似，却有更加直接的效果。
    这里的念境，就相当于念力与意境。
    比如文士最初的初心境，就是在习文时有所感悟，然后借此觉醒精神力量，这个阶段，只是温养精神力量，可以自己感知到，别人也可觉得其人气度上有所改变。
    腹有诗书气自华，在这里更加的明显。
    而觉醒精神力量之后，不断温养，到了一定程度，也有关卡，那就是要立志，坚定习文的道路，并且选择方向、学派等等，知道自己要往哪方面努力，并且要立志有一番作为。
    这就就相当于儒生的养气，这时候精神力量就会影响天地元气，主动吸取，然后形成内息。
    也就是所谓的凝意境。
    若武者是由外而内，自生内息，文士就是由心而内，自生内息。
    这时候文士就有一定战斗力了，其内息会被精神力量引导，产生类似念动力的效果，可以加持身体，也可以直接打出去。
    威力虽然没有武者的罡气大，但更加容易掌控。
    而凝意境之后，还有对应武者战魄境的文魂境。
    文魂境就更厉害了，不但威力更大，还有各种神奇的特性……也就是类似于道法术法，但不是以道家理论为核心，儒家、法家等等都可以。

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