311.斗法

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    “……慕容先生当年论及天下剑法，深信大理天龙寺之六脉神剑，为天下诸剑之首，恨未得见，引为平生最大憾事。”
    鸠摩智好卖相，一番煽情表演，让林平之忍不住为他点赞，这家伙是真的没半点向佛之心，拿佛经典籍当装杯工具，谋求世俗名利。
    这样的人也称明王，真真老大玩笑。
    鸠摩智拿出三本少林七十二绝技中的指法，拈花指、无相劫指、多罗叶指，说是慕容博手书，里面有详尽的练法和破解之法，还有许多经验心得，说要以此交换六脉神剑的剑谱。
    而且还保证，他即便得了六脉剑谱，也决计不看一眼，只是拿到慕容博坟前焚烧，以此祭奠故友。
    “小僧年轻识浅，所言未必能取信于众位大师，不妨先在众位之前献丑，展示一二。”
    鸠摩智说罢，做“如来拈花，迦叶微笑”之态，左手轻柔如点花朵上的露水珠一般，对着右手袍袖轻点十余下，跟着吸气一吹，袖子上竟是飘下十余个圆布片。
    气劲穿袖不难，在场出了段誉，人人都能做到，但要做的这般无声无息，毫无动静，就如剪刀般割下棋子大小的布片……保定帝自觉都做不到，更别说如此随意了。
    好个小无相功……林平之看得双目异彩连连，小无相功，果然小而无相，若不是他先见过枯荣大师，明悟意境之道，怕不是连他都要瞒过去。
    嗯，不是瞒过林平之“鸠摩智会小无相功”，他又没失忆。
    而是林平之若没捕捉到鸠摩智的小而无相的气机，他都只能看出，鸠摩智真的是在运用最正宗的少林指法，用的是最正宗的佛门内功。
    跟着鸠摩智又演示了多罗叶指和无相劫指。
    多罗叶指十分霸道，将木箱和铜锁、锁扣等全都扯个稀碎。
    无相劫指无形无相，鸠摩智可透过衣袖，以内劲拨动他打碎的木屑。
    林平之不由暗叹，好厉害的少林七十二绝技，射雕世界中的，差其太多，笑傲的更是不可同日而语。
    世界能量等级不同，功法对内劲的运用就不同，这三部功法，鸠摩智既是模拟，那真正的少林高僧，练出来自然也是这般效果。
    这些绝技，却是比林平之看过的厉害许多，根本原因，就是这里的人可以练出更多质量更高的内力，足够支撑他们如此运用。
    林平之都赞叹，天龙寺本因本参等四位高僧，就更是有点眼馋。
    尤其是鸠摩智暗示的“若你们学了去，那就是少林有的你们也有，而你们有的，少林却没有”。
    虽然大理佛门与中原佛门亲善，但文无第一，武无第二，谁又不想当佛门之首呢？
    只不过六脉神剑是镇寺之宝，本因想换，却也没有转圜余地，于是让枯荣大师拿主意。
    “本因，你修习武功，是为了什么？”
    “为的是弘法护国。”
    “当佛法不能度化外魔，你当如何对敌。”
    “当以一阳指对敌。”
    “你一阳指修到几品？穷其一生，又能修到几品？”
    枯荣大师一番对话，打消了本因的贪念。
    他看的明白，天龙寺偏安一隅，又不想当天下佛门领袖，自己的一阳指和六脉神剑都练不完，没得招惹少林作甚？
    你学了人家的镇派神功，那是说甩锅给鸠摩智，就能甩锅的吗？
    人家少林数千弟子，先天高手比天龙寺还多的多，非要来收回武功，你本因拿头去挡？
    鸠摩智见软的不行，又来硬的，以大理与吐蕃邻邦，若不换，怕不是有兵戎相见之虞。
    然而天龙寺自然是软硬都不吃，大理世代交好大宋，吐蕃与大宋颇多摩擦，你且让他两面出击看看？
    说的不行，那自然就是要动武了，不过武斗也不是直接打。
    一来枯荣大师说了，他们学艺未精，六脉神剑六人各修一脉，要以六脉剑阵向明王讨教。
    二来鸠摩智知道枯荣大师是一大劲敌，而他是来谋夺人家剑谱的，若枯荣大师生死相拼，他就犯难了。
    于是鸠摩智提出文斗，让下人摆了六个香炉，插了六支高香，以燃起的碧绿烟雾来比斗，烟雾沾到谁身上，谁便输了。
    鸠摩智的火焰刀，乃是大雪山大伦寺的镇寺绝学，锋锐凌厉，杀人无形，端得厉害无比，但以一敌六，仍是不免落入下风。
    果然，六脉神剑也比射雕的犀利许多……林平之感受着六脉神剑的气机，暗自推算，知道自己就算在射雕世界练了原版的，效果也不如这里的，归根究底，就是内力质量不同。
    但六脉神剑的练法似乎没有任何变化……林平之说不看剑谱，就一眼都不看，因为他看众人演练就可以了。
    段誉却好奇，偷眼去看，他内力不够，但修行逍遥云掌，让他内息精纯，道家功夫，最能镇压心魔，看看倒是无所谓。
    枯荣大师也不去管他

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