第668章

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    “阿弥陀佛。”
    佛祖一声轻唤，将佛门众人的注意力都拉了回来。
    “善哉，善哉。”
    “诸位仙家所虑，皆有道理。”
    “诸位尊者。”
    “方才那陆凡小友在镜中所言，要建立一个人人如龙，自强不息的盛世。”
    “要让凡人不再依附神佛，不再受那生老病死的无力之苦。”
    “若是真有那么一天。”
    “这世间，还需要佛法吗？”
    “这灵山，还需要存在吗？”
    这是一个极其尖锐的问题。
    直指佛门的根本。
    佛度众生，是因为众生皆苦。
    若是众生不苦了，若是众生靠着自个儿的力量就能离苦得乐了，那佛还度谁？
    众尊者面面相觑，一时竟无人敢轻易开口。
    过了片刻。
    那站在最末端的阿难尊者，双手合十，上前一步。
    他眉宇间带着几分傲气，那是对凡人根性的不屑。
    “世尊。”
    “弟子以为，陆凡所言，不过是痴人说梦。”
    “凡人根性愚钝，贪嗔痴三毒深重。”
    “即便给他们无尽的粮食，给他们通天的法力。”
    “他们也绝不会满足，更不会安乐。”
    “若是人人有了法力，那便是人人手里都握着刀剑。”
    “以前是为了抢一口饭而争，以后便是为了抢一座山，抢一片天而争。”
    “那杀戮只会更重，那罪孽只会更深。”
    “所谓的盛世，不过是欲望膨胀后的修罗场。”
    “故而，苦海无边，凡人永远无法自渡。”
    “唯有皈依我佛，以此戒律约束心猿意马，以此佛法洗涤心中尘垢，方能得解脱。”
    “我佛门，万世不灭，众生永远需要我等指引。”
    阿难这番话，也是佛门中最为传统的论调。
    凡人不行，凡人有罪，所以需要佛。
    佛祖面无表情，既未点头，也未摇头，只是淡淡道：
    “此乃下乘之见。”
    “执着于众生之恶，却不见众生之智。”
    “若是只把凡人当做无可救药的罪徒，那这佛法，便修成了傲慢。”
    阿难一怔，面红耳赤地退了下去。
    文殊菩萨手持如意，微微躬身。
    “世尊。”
    “弟子以为，陆凡所求，乃是身之安乐，非心之解脱。”
    “纵然凡人能移山填海，能延年益寿，能衣食无忧。”
    “但那贪嗔痴三毒，可曾少了分毫？”
    “有了千年的寿元，便想要万年；有了敌国的财富，便想要统御星辰。”
    “欲望无止境，烦恼便无止境。”
    “只要人心还有欲念，这世间便是火宅，便是苦海。”
    “即便凡人真的做到了人人如龙，那是解决了饥寒之苦，病痛之苦，奴役之苦。”
    “然，生老病死虽可延缓，却不可断绝。”
    “爱别离，怨憎会，求不得，五阴炽盛。”
    “这心头之苦，非物质所能填补，非法力所能消除。”
    “相反，越是富足，越是长寿，这心魔便越是难缠。”
    “人若无忧，必生空虚；人若无惧，必生狂妄。”
    “那时候的苦，不再是肉身的折磨，而是灵魂的焦灼。”
    “故而，佛法依然在，灵山依然在。”
    “只是度人的法门，或许要变一变罢了。”
    佛祖微微颔首，眼中露出赞许之色。
    “文殊之言，切中肯綮。”
    “然，尚有未尽之意。”
    “普贤，你意下如何？”
    普贤菩萨合掌作礼。
    “世尊。”
    “陆凡欲以器物之力，解凡人之苦。”
    “然器物虽利，却也能伤人。”
    “正如那吕岳道友所言，力量若无慈悲之心驾驭，便是灾难。”
    “凡人若掌握了毁天灭地的力量，而无相应的德行。”
    “那争斗将起，杀戮将至。”
    “届时，众生之苦，恐更甚于今日。”
    “我佛门更应入世，以慈悲化解戾气，以智慧引导力量。”
    “这普度众生的担子，不是轻了，而是更重了。”
    如来微微点头，没有赞同也没有说哪里有问题。
    这话本身是没有问题的，普贤答的太保守了。
    “诸位所言，皆有道理。”
    “然，皆未触及根本。”
    “佛法本是舟筏。”
    “众生在苦海沉沦，不得彼岸，故需舟筏摆渡。”
    “若众生皆学会了泅水，皆有了那劈波斩浪的本事，甚至自个儿造出了坚船利炮，能安然横渡这苦海。”
    “那这舟筏，弃了便弃了。”
    “与其留着那空舟占着河道，不

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