【敦煌佛】壹畜生

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    【敦煌佛】壹畜生(第1/2页)
    长安怪卷●案五·引
    罗刹女，谓守诵《法华经》。
    或入佛窟，见十二罗刹于壁弹奏，大惊，或曰：此乃法华十罗刹法。
    三月初，朝来人，入佛窟，天机变，众佛哀号不止，佛窟崩塌，壁皆红也。
    ——《君梦成骸·敦煌篇》
    腾格里，蒙古语为天，如今祆教即拜火教都将其奉为圣地。
    但是此地，却是寸草不生。
    “腾格里”一词源出匈奴，汉译“撑犁”，当年匈奴单于自称“撑犁孤涂”，意为“天之骄子”。当初鲜卑人，柔然人这些草原民族继承了腾格里信仰并发扬光大。
    大约是因为“棠犁／腾格里”即“铴里”，“唐”是“铴”的异写，“唐”即“铴”（天朝），所以唐代法律严禁民间私藏黄金，规定除了王室成员谁也不许持有或使用黄金器物，因为“唐朝”即“铴朝”。
    如今雍州边界的百姓，其实来说是杂居着的，汉人与胡人，甚至蒙人，几乎都混杂着，如今许多鲜卑人或者是胡人都已经大部分汉化，只是外貌还未完全统一，语言或者习惯实际上已经开始相近了。
    丽娘回来的那一刻，她深深吸了一口这里的空气，空气中夹杂着牛羊肉的膻气以及腥味，她兜兜转转了几年，还是回来了。
    当年的十六国时期，群雄逐鹿中原，战火四起，百姓流离失所，而雍州成为相对稳定的地区。
    中原大批硕学宿儒和百姓纷纷背井离乡，来此地避难，尤其汉魏传入的佛教在敦煌空前兴盛。
    敦煌东有三危山，南有鸣沙山，西面是沙漠与罗布泊相连，北面是戈壁，与天山余脉相接。
    她现在住的这个镇子离腾格里非常近，其实离敦煌也非常近，算起来，算是折中地，所以许多想要前往佛窟的僧侣都会来此聚集。
    大约是因为这里是佛教传输来大唐的地方，许多的庙宇也是层出不穷。
    实际上庙宇里真正信佛的，屈指可数，他们想要的，只是那些化缘所得来的香火钱。
    长安那一案结束之后，她回来了这里。
    她无处可去，只能回来。
    当初回来路上甚至还向其他人买了衣服，以防晚上被冻死，也亏得她如此谨慎，晚上才没被冻得直发抖。
    她用了仅仅剩下的那些钱盘下了一间客栈模样的房子，她做了几年的老板娘，若是她再去干之前的劫人路子，怕是做不来了。
    她空闲时候也会坐在门外看热闹，她瞧着那些人门口吵着架，也颇有意思，经常时候，她会拿着小刀切上几块小瓜，一边吃着瓜，一边瞧，也不失雅趣。
    人长得好看，生意却不一定会好。
    丽娘离开雍州已经四五年了，这里的一切，早就不是丽娘的天下，当初跟着丽娘的马匪们，几乎也都金盆洗手了，倒是有许多不曾长眼的会来挑衅。
    她也并不在意，至少，她打得过。
    如今的天气怪得很，太阳照着，瞧着似乎是热着的，实际上却是冷得很，丽娘拢紧了衣服，吃完了最后一口瓜，将瓜皮扔给了一旁摇头摆尾谄媚许久的流浪狗。
    马蹄声由远及近，那马蹄声阵阵，远远听起，着实像鼓声，马蹄扬起，带起了尘封许久的黄沙，在空中，似乎带起了一层雾。
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    有人来了。
    这里许久没有这么热闹过了。
    丽娘眯了眼，瞧了瞧来人。
    嗯，生人。
    “一一上一一下五去四一去九进一，二二上二二下五去三二去八进一……”
    时间在丽娘枯燥算声中缓缓渡过，客栈里的人也越来越多了。
    客栈外头有着台阶，许多老人都会凑在一起，围着说话，总会有些老人爱好说些较为可怕的传说。
    就听着有老人说玉门关那一带出现了鬼，鬼影天天晚上飘出来，抓人吃人，说是有许多人在那儿失踪了。
    还有老人说楼兰古城废墟似乎也出了怪事，说是有人去了，失踪了，回来之后变了个人似的……
    当然，都是玩笑话，大家也都当茶后谈资看，谁也不曾当真。
    丽娘如今的客栈最近人多得很，大约是礼佛日快到了，大部分佛教信徒都在赶往罗布泊途中，几乎都到了这个小镇上，他们的最终目的地，几乎都是那敦煌的佛窟，要么便是去那沙漠瞧一眼绝美月牙湖的。
    瞧着一圈，丽娘的店瞧着档次高些，价钱也公道，所以对于他们这群外人来说，倒也是不错的选择。
    总会有人扯着丽娘，问一些雍州风土人情，听着他们问这月牙湖多美，这时候，她总会垂下眼睑，轻轻道：“很美。”
    她此生，或许再也不会去瞧月牙湖了。
    “吁——”
    是日，丽娘还在算着账

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