二十九章、神虎噬女魃

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，就像一块烧得通红的铁投入到一片冰冷的水中。引用金属工艺学的术语，这个过程类似于“淬火”，钢材淬火不慎容易变形开裂，而灵觉如此淬炼，一不小心也会伤了元神。
    这些道理难道游方不懂吗，非也，作为一个风水内行他完全明白，假如事后回想，也能分析的清清楚楚。但他对灵觉运用毫无经验，有些情况很难事先意识到。犯类似的错误游方已经是第二次，第一次是在沧州铁狮子面前，究其原因还是没有切身经历、体验过，同时又没有怀着足够的敬畏之心谨于行止。
    《易经》中有一句爻辞占的极为贴切：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”可以视作针对游方如今状况的一种断语与劝诫。（注：此处断句向来有分歧，也经常断作“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”或者“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。”还有一种很少见不太被认可的断法“君子终日乾乾夕惕，若厉无咎。”我倒认为这最后一种少见的断句也有道理，总之是乾乾惕厉之意。）
    意识到煞气引阴气反侵神魂，游方的反应也很快，随即发动小雷音咒，脑海中诵经之声回响如滚滚雷音随灵觉延伸而开，企图镇散驱离阴气与煞气。如此一来，他又犯了今天最严重的一个错误！
    刘黎教他的诵文偈语是“若分别忆想，即是魔罗网。不动不分别，是则为法印。”诵出这段小雷音咒主要的作用是守护心神不受魔境所扰，同时修复元神之伤，也就是说心法的要义是内守光明而不是外镇邪魔。游方在火车上能镇住那把剑的煞气是利用了环境，但此刻的环境变了，他不可能运用小雷音咒去驱散这么浓厚的阴气，就算刘黎亲自来了也够呛。
    诵经声在脑海中回响如滚滚雷音，心法稍有差错，第一念不是内守灵台，而是将这滚滚雷音随着灵觉延伸而开企图震散阴气。霎那间搅的地气翻腾，游方真的就像一条丢进油锅里的鱼，以他为中心，整个古墓群中的阴气感应全部汇入灵觉之中。
    只听啪啪啪几声，这座大墓中的感应灯全灭了，不是自然关闭，而是突然坏了，墓室中陷入一片黑暗。就在同一瞬间，游方周围黑暗的墓室消失了，他置身于一个奇怪的地方，面前有一棵树，枝桠虬结朝天伸展如一只只怪异的手臂，红色的树叶如凝固的跳动火焰。
    树梢上有一只鸟，羽毛既像乌鸦又像八哥，身形细长游方从未见过，保持一种飞掠的姿势静静的悬在天空。半空中还悬浮着一只硕大的羊头，长而多节的双角弯曲回卷到耳后，面部的皮被剥去了，露出森森的白骨与两个硕大的鼻孔。
    树枝上垂挂着一条红色的长绸，似是一件女子的衣裙，保持着随风飘荡的形状。再看树下，匐着一位全身赤裸的女子，长长的黑发如一匹丝缎缠绕在树干上，挣扎着抬起上身举起右手做挣扎呼喊状。有一只张开双翼似虎非虎的猛兽，抬起一只前爪按在女子的头顶，低头咬住她的左肩。
    这片天地间的一切都是静止的，没有风也没有任何声音，眼前所有的东西都像一座座雕塑，却充满动感栩栩如生，仿佛世界的时间被凝固了，唯一能够活动的，就是进入这个世界的游方。
    周围的情景突然变成这样，那刺耳的厉啸声也随之消失，游方也变得有些不清醒，恍然间下意识的反应就要举步上前，将那女子从猛兽的爪牙下救出来。但他却没有真的动，弹指间就恢复了清明，意识到自己遇见什么情况了。——以一种常人难以理解的方式，身临其境进入了眼前的壁画中。
    周围的场景不就是壁画所描绘的内容吗？意境完全一致但景物又有不同，壁画早已斑驳模糊，绘制的笔法也非常抽象粗糙，可是眼前的世界却是鲜活的。就说那名女子吧，晦暗的壁画中根本看不清面目与身姿，但此刻就是一个活生生的人。
    更奇异的是，游方竟然“认识”她，就是大前天夜里的梦中，在沧州荷花池出现的诡异女子。魔幻之境中又见到了，与当日梦境不同，此刻的她身上没有了白纱裙，赤裸的身躯如极品羊脂玉雕，胸前那一对隆起的弧度尖端并不深艳刺眼，而是呈嫩粉色，恰似水墨丹青画中淡笔点出的余韵。
    她脸上的表情既有在猛兽爪牙下挣扎的痛楚，又流出企图挣脱获救的强烈渴望，上身尽量抬起，雪白的右臂是如此奋力的举向天空。赤裸的美女与凶残的神兽，构成一幕极具视觉冲击力与刺激感的画面。在这片怪异的幻像天地中，它能激起心中最原始yu望，相应的身体却难有半点冲动。
    游方的元神本就有伤，却偏偏运用灵觉“挑逗”如此浓厚的阴气，这次不仅仅是被魔境幻象所扰，而是元神直接被奇异的魔境侵入了，就似神魂被摄入到另一个世界中。反应过来之后，游方也意识到自己犯了怎样的错误，立刻闭上眼睛，默诵小雷音咒内守心神，不再理会周围的一切，也不再动用灵觉去感应任何事物。
    这对于此刻的游方来说是唯一正确的

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