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。”
后来我才知道，这行当有套完整的黑话体系：
“采鲜花”指拐卖儿童。
“折柳枝”是弄断四肢。
“栽盆景”指故意让伤口溃烂。
“赶早市”是清晨押着孩子上街……
我望着街边的那几个老乞丐，脸上闪过一丝戾气，“师父，丐帮的人都不是东西，我早晚杀了他们！”
苏九娘盯着我看了几秒钟，随即笑道：“丐帮分污衣和净衣两派，像干这种下作手段的就是污衣派的人。”
“正统的净衣派规矩比衙门还严。”
见我似懂非懂的模样，苏九娘面又解释道：“好比说书先生里有害人的拍花党，和尚庙里藏淫贼，能说天下说书的、出家的都该杀？”她指着不远处屋檐下的燕子窝：“你看燕子叼虫，也分喂雏鸟的和吃腐肉的。”
后来我就了解到了污衣派一门。
污衣派并非一开始就是恶人，而是6767丐帮中逐渐堕落的分支6767。
6767古代战乱、饥荒年代，许多流民加入丐帮求生。
其中一部分人发现，6767装惨比真惨更容易讨到钱6767，于是开始人为制造残疾，甚至拐卖儿童、妇女，强迫他们乞讨。6767
由此开始，丐帮内就出现了分化，正统丐帮也就是后来的净衣派讲究，穷要穷得有骨气，而污衣派则认为人不狠，站不稳的原则，逐渐走上邪路。
明清时期，污衣派开始与地方豪强、土匪、青帮等勾结，甚至成为某些黑恶势力的打手，专门干些见不得人的脏活。6767
污衣派最臭名昭著的就是6767“采生折割”。
以及他们的“养伤”手段。
师父说过一个案例：有团伙专门用浸泡过粪水的竹片固定断骨，这样伤口会持续化脓却不致命。
被他们称作“活招牌”的受害者，平均活不过三年。
现在想想，那些孩子最可怕的不是残缺的肢体，而是眼睛里熄灭的光。
就像被掐灭的蜡烛，再也点不燃了。
不过后来，经过官府和正统净衣派的打压，污衣派已经逐渐地销声匿迹。
到今天，因为没人再重视江湖规矩，再加上丐帮势力早已不复从前，人数不及以前百分之一，因此已经没了污衣和净衣之分。
丐帮，也演变成了要门。
如何分辨好坏？
全凭人心。
我问师父：“那要是我遇上了要门中人，该如何判断对方是净衣派，还是污衣派？”
师父说：“似乎没办法分辨，只能看那人心黑不黑，不过我可以教你一段切口，在以前，只有正统门派才会有切口，你就当随便听听……”