晓卷第十六章

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    第十六章除夕祭祖宗祠里旧论新说辨兴亡
    定场诗
    故国烟深岁又阑，残灯古殿照衣冠。
    法因时改方为策，事逐心迷岂独难。
    藩邸承忧基自弱，桑麻换粟地空寒。
    最是一年辞旧夜，敢将青史仔细看。
    岁至除夕，正是人间辞旧迎新之时。
    深山之中，虽无城里爆竹喧天、灯火连街，雷火观里却自有一番肃穆沉静。偏堂早已收拾整洁，素烛高燃，青烟袅袅。正中一列牌位，虽不铺张，却笔笔恭正，写着大明历代帝后与木氏先祖之名。两百年来，山中一脉不敢忘本，每至除夕，必要焚香祭祖，告慰先灵。
    木守玄一身素色净衣，冠带整齐，一步步上前，净手、上香、行礼。动作不快，却一丝不苟，庄重得近乎虔诚。木昌森立在他身侧，小小一个人儿，身姿却站得端正。经历了观秘录、抓周尽纳文武民生、众人早已心照其异禀之后，他早已不是旁人眼中一个普通孩童。木守玄更清楚，这孩儿身间藏着的，是远胜年龄的沉静与见识。
    礼毕。
    木守玄并未立刻转身离去，只是立在香案之前，望着那一排静静无声的牌位。烛火明明暗暗，映得他眉眼半明半沉。两百年来的隐忍、风霜、委屈、不甘，似都在这除夕之夜，随着青烟一同浮上心尖。
    他声音不高，不似演说，不似训诫，更像是对着先祖，也对着自己，沉沉一叹：
    “列祖列宗在上。臣木氏后人，守玄，不肖无才，坐守深山，两百年来，未能恢复山河，未能重光社稷……”
    他微微一顿，语声微涩，带出几分遗臣毕生所执的旧论：
    “我朝享国二百七十余载，末世之君，并非荒淫无道之辈。宵衣旰食，朝乾夕惕，事事亲为，不敢有半分懈怠。京师倾覆，非君之误，实乃满朝群臣误国，党争不息，文恬武嬉，贪腐成风，奸邪当道，忠良遭陷……以至于，内有流寇纵横，外有强敌压境，河山崩裂，社稷倾颓，天下动荡……”
    他语声渐低，带着痛彻，却依旧是那世代遗臣心中，用以支撑残念、解释崩塌的一声长叹：
    “君非亡国之君，臣皆误国之臣。”
    话音落下，偏堂之内一时寂静，唯有烛芯轻爆之声，与窗外隐约传来的、极远的山风声。
    木守玄闭上眼，似在平复那被故国残梦与沉重责任反复碾过的心绪。
    便在此时，身旁传来一声轻而稳的呼唤。
    不高，不锐，不慌，不乱。
    却像一块小而坚的卵石，投入了一潭沉寂、幽深、几乎已成定见的古水。
    “爹爹。”
    木守玄霍然睁眼，侧首望去。
    木昌森抬着头，望着香案上在烛光中泛着幽暗光泽的牌位。孩童的脸庞尚带稚气，眼神却沉静如深潭，映着跃动的烛火，竟有一种与他年龄全然不符的洞彻。
    “爹爹方才所说，是世间许多遗老孤臣、乃至后世史家常叹的大明之亡。”木昌森的声音平稳清晰，在这静室中一字一句荡开，“却不是……山河真正崩裂的根源。”
    木守玄心神一震。他看着儿子，没有呵斥，没有打断，只是袍袖下的手，微微蜷起。到了如今，他早已明白，这孩子开口，从无虚言，更无稚语。
    木昌森转回头，望向父亲，缓缓开口，话语却如庖丁解牛，直入肌理：
    “大明之亡，首罪不在君，亦不尽在臣，而在法度之朽。”
    “太祖开国，建制立法，整顿田亩，编修鱼鳞，卫所屯兵，一切皆是为扫除前元积弊，稳固新生之朝。那些法度，是二百年前的良药，治的是二百年前的病。”
    “可二百年间，天下早非旧时模样。人口滋生，田土兼并，卫所败坏，商贾逐利，白银自海外滚滚而入，东南市镇喧嚷如沸，边关之外，新的强敌已然崛起……世事如流水，无一不在变，且越流越快。”
    “唯独我朝法度，固守祖制，不容更易。一条鞭法，本意为简省赋税，却因僵化执行，反成敲剥百姓之利器；卫所兵制，早期足以戍边屯垦，后期却兵不识将、将不知兵，田产尽入军官私囊，兵士形同佃农奴仆；朝廷用人，科举取士，所考皆是几百年前的经义文章，于钱谷刑名、边情夷务，一概不通……”
    “以二百年前之旧船，欲渡二百年后之新涛。船板已朽，缆绳已腐，风帆已破，纵有再好的舵手，再勤勉的水手，又能如何？不过是在惊涛骇浪中，勉强维持片刻不沉罢了。法不合时，则国必殆。此非君之过，非臣之惰，乃制度自身寿数已尽，气血两枯。”
    木守玄眸光剧烈闪动，胸中似有惊雷滚过。他自幼所受教诲，皆是“祖宗之法不可变”，此刻这“法度之朽”四字，如重锤击打在锈锁之上。
    不待他细思，木昌森已平静道出第二层：
    “其次，在于崇祯帝

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