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的「新奇之物」，都是「奇技淫巧」，都是「邪术」，都是……危险的，需要被警惕和扑灭的。
这种深入骨髓的「技术恐惧症」，在承平时期，或许还能用「天朝上国，无所不有」的虚假繁荣来掩盖。
然而，当历史的车轮驶入近代，当西方的坚船利炮，用血与火，无情地撕碎了这层虚伪的面纱时，其所带来的后果，便是灾难性的。
剩下的，只有「祖宗之法不可变」的固步自封，和面对西方「奇技淫巧」时的……茫然与无措。
他们无法理解，为何西洋人的火炮，能打得那麽远，那麽准。
他们无法理解，为何西洋人的铁船，能不靠风帆，便能在海上日行千里。
因为，在他们被「格式化」过的历史认知里，所有类似于此的「超凡」之物，都早已被归入了「神怪之说」的范畴，被贴上了「妖异」丶「不祥」的标签。
他们只能将这一切，归结为「洋人会妖术」。
于是，在第二次鸦片战争中，一度出现令人啼笑皆非的一幕——清军的将领，竟然会用黑狗血等秽物，试图去泼洒英法联军的炮台，以为这样就能「破其妖法」。
这种看似荒诞不经的行为，其背后，恰恰是那个被斩断的「文明科技树」所留下的丶最深沉的悲哀。
因为，他们已经失去了理解和发展「技术」的能力，只能用他们唯一还能理解的丶最原始的「神秘主义」，去对抗一个已经进入了「工业文明」的丶全新的世界。
历史的「因果涟漪」，在这一刻，以一种充满了讽刺与悲哀的方式，狠狠地，回荡在了这个行将就木的朝廷的黄昏暮色之中。
……
民国，北平。
随着清王朝的覆灭，西方的「德先生」与「赛先生」，如同两股强劲的季风，吹入了这片古老的土地。
新文化运动的浪潮，席卷了整个思想界。无数的学者和知识分子，开始以一种全新的丶充满了批判与反思的「科学」视角，去重新审视和解构这个民族数千年的历史与文化。
在这样的时代背景之下，现代考古学，也作为一门严谨的「科学」，被正式引入。
民国十七年（1928年），北平。一支由燕京大学的几位老教授，带领着一众年轻学生组成的考古队，在对京郊一处因连日暴雨而意外塌方的，疑似明代勋贵墓葬群的遗址，进行抢救性发掘时，有了一些……令他们感到困惑的「新发现」。
在其中一座被盗掘得相当严重的墓葬的角落里，他们发现了几件没有被盗墓贼看上眼的丶看似普通的陪葬兵器——几柄早已锈迹斑斑的腰刀，和几支同样残破不堪的火铳。
这些兵器，在当时看来，并无太多出奇之处。然而，在后续的整理和研究过程中，一位对古代兵器和冶金史极有研究的名叫顾成刚的年轻助教，却发现了一些「异常」。
他发现，其中一柄锈蚀最严重的腰刀，在一次意外的磕碰中，其表面的锈层竟然大块地剥落，露出了里面……依旧寒光凛凛丶不见丝毫锈迹的刀身！那刀身之上，还隐约可见一些如同流水般丶极其精美的花纹。
顾成刚大为惊奇，他请来了当时北平城里最有名的「聚宝斋」的老师傅，一同进行鉴定。老师傅在仔细地观摩丶敲击丶甚至用舌尖轻舔了刀身之后，脸色大变，连连摆手，用一种充满了敬畏和不可思议的口吻说道：
「顾先生，这……这绝非凡铁！老朽玩了一辈子古兵器，从未见过如此神物！其钢火之精纯，锻造之技艺，远胜前清任何一家官造兵工厂的出品！这……这倒像是传说中，那些用天外陨铁，经七七四十九日锤炼而成的……『宝刀』！」
而更让顾颉刚感到困惑的，是那几支残破的火铳。
在清理铳管内部的泥沙时，他用一根细长的竹签，竟然从里面掏出了一些……已经凝固成块的丶暗红色的丶带着一股奇异香气的「粉末」。他将这些粉末送去当时国内最顶尖的化学实验室进行化验，得到的报告却让他百思不得其解——报告显示，这些粉末的主要成分，除了常规的硝石丶硫磺之外，还含有大量的丶成分极其复杂的丶类似于某种朱砂与多种未知植物焚烧后形成的「化合物」。这种配比的火药，其燃烧效率和爆炸威力，从理论上推算，将远超当时任何已知的黑火药！
顾成刚将这些「发现」，以及他对这些「异常兵器」可能与明代某些特殊军事单位有关的猜测，都详细地记录在了自己的研究笔记之中。
然而，他的这些「发现」，在当时那「高举科学与民主大旗」的时代背景之下，却并未能引起足够的重视。
他的导师，一位德高望重的老教授，在看了他的笔记后，虽然也对这些「神物」感到惊奇，但最终还是以一种爱护晚辈的口吻，劝诫他道：
「成刚啊，治学，当以『实证』为本。这些兵器，固然奇特，但终究只是个