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四天，索萨要求召集所有村民，“以完成人口登记”。在村中小广场，他让助手记录每个人的姓名、年龄、家庭关系、技能。
轮到贝亚特里斯坦时，索萨看着她，问道：“你的婚前姓氏是？”
“科斯塔，大人。我父亲是北面渔村的渔民。”
“科斯塔，”他重复，“很常见的名字。但你说话有里斯本口音。”
“我母亲来自里斯本，大人。她嫁给我父亲后搬来这里。”
“你母亲教你的？读书写字？”
“是的，大人。她认为每个人都应该能读《圣经》。”
索萨点头，在记录本上写着什么。然后他抬头，突然问：“你知道阿尔梅达家族吗？”
广场上一片寂静。贝亚特里斯感到所有人的目光都集中在她身上。她保持平静的表情：“阿尔梅达？是里斯本的那个贵族家族吗？我听说过名字，但不知道详情。”
“他们有人曾对航海学校感兴趣。据说有后代可能流落到这一带。”
“我不知道，大人。这里都是普通渔民。”
索萨盯着她看了很长时间，然后微笑。“当然。我只是问问。继续吧。”
登记结束后，索萨宣布第二天离开。村民们松了口气，但贝亚特里斯坦和马特乌斯知道，危险没有解除。
“他在试探，”当晚在秘密岩洞里，贝亚特里斯对核心小组说，“他得到了某些信息，但不确凿。我们的反应决定了他下一步。”
“他可能留下眼线，”安东尼奥说，他现在二十岁，是村里最可靠的年轻人之一，“或者回去带更多人来。”
“或者两种都有。”马特乌斯摊开一张简陋的地图，“我们需要准备应对所有可能性。”
他们制定了多套方案：
最低风险：索萨只是例行公事，离开后不再回来。恢复正常，但保持警惕。
中等风险：他留下暗中观察者。需要识别并误导观察者，同时继续分散活动。
高风险：他带宗教裁判所的人回来。启动撤离计划，核心成员分散到预设安全点。
“但撤离意味着放弃萨格里什，”索菲亚轻声说，她现在二十三岁，已是成熟的教师，“放弃我们建立的一切。”
“暂时的放弃，”贝亚特里斯纠正，“为了长久的保存。伊莎贝尔姑奶奶常说：只要知识在，只要人在，萨格里什的精神就不会死。地点可以换，精神不能灭。”
老若昂咳嗽一声，所有人都安静下来。“我活了七十四年，”老人说，声音沙哑但坚定，“见过恩里克王子的船队出发，见过达·伽马带回香料，见过帝国膨胀又出现裂痕。我爷爷常说：海洋教会我们两件事——一是总有风暴要来，二是风暴总会过去。准备，忍耐，坚持。”
那夜，贝亚特里斯坦难以入睡。小莱拉在她身边安稳地呼吸，马特乌斯在门外守夜。她起身，点燃一盏小油灯，打开伊莎贝尔的日记。翻到一页，日期是1540年：
“今天菲利佩病重，我知道他时间不多。他说：‘我们像守灯塔的人，伊莎贝尔。不能控制风暴，不能控制船只，但只要我们保持光不灭，就可能有船找到安全港湾。可能不多，但哪怕只有一艘，也值得。’”
贝亚特里斯坦抚摸着那些字迹，感到与从未谋面的姑奶奶的深刻连接。是的，守灯塔的人。光不能阻止风暴，但能在风暴中提供参照；不能保证所有船安全，但能给那些寻找安全的人一个方向。
第二天清晨，索萨的船扬帆离开。村民们在岸边看似随意地劳作，实际上每双眼睛都盯着那面渐行渐远的帆。
“他们走了，”玛利亚婶婶低声说。
“但可能回来，”马特乌斯看着贝亚特里斯，“我们需要决定。”
贝亚特里斯坦抱着莱拉，看着女儿清澈的眼睛。这双眼睛应该看到什么样的世界？恐惧和隐藏的世界？还是知识和自由的世界？
“我们不走，”她最终说，“但我们要改变方式。教学更分散，文献更隐秘，联系更谨慎。同时……我们要准备一个‘展示’给可能回来的人看。”
“展示什么？”
“一个完全符合他们期望的萨格里什：虔诚、简单、顺从、无知。让他们看到他们想看到的，这样他们就会满意地离开。”
“伪装。”
“生存。”贝亚特里斯坦纠正，“为了有朝一日不再需要伪装。”
接下来的几周，萨格里什表面上“回归正常”。贝亚特里斯坦不再公开教学，而是在家务劳作中“顺便”教孩子们：晾晒鱼干时教数学（数数、分组），修补渔网时教几何（形状、对称），烹饪时教读写（食谱、配料）。文献藏在更隐蔽的地方——有的封在陶罐埋入地下，有的密封在浮标内随渔船存放。
同时，他们准备了一场“表演”：一场隆重的宗教游行，纪念萨格里什的守护圣人。村民们热情参与