第825章隋朝32（杨坚）

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    【很简单，义仓完全由皇帝掌管，皇帝不说开仓谁都不许开，这样将大量的粮食聚集在一个手中的做法，是非常危险的。】
    【因为我们谁都不能保证，下一个皇帝同样会是杨坚这样节俭的明君，一旦品行不端的皇帝上位，义仓就会变成他们剥削百姓的工具。】
    【唐朝建立之后，义仓制度也被完完整整的继承了下来，只不过，这个时候的义仓，就已经不是隋朝时期那种存储百姓多余粮食，赈济灾民的手段，而是变成了一种变相的交税。】
    【自此，义仓彻底沦为了统治者剥削百姓的工具，尤其到了唐朝后期，义仓中的粮食，完全就是统治者手中的私房钱，与赈灾扯不上半毛钱的关系！】
    【唐玄宗时期，义仓中的粮食，就已经变成了国家赋税的一部分，宋朝神宗时期，也同样设置了义仓，但是宋朝嘛，大家懂的都懂。】
    【宋朝义仓名义上也是为赈济灾民设立的，但是里面的粮食却时不时就会消失，这也成为了填满官员欲望的金钱来源之一，至于赈灾，那是一点都没用上！】
    【隋朝是统一之后的大一统朝代，鉴于统一之前的朝代过多，每个朝代都有着属于自己的一套货币，隋朝统一后，统一货币势在必行。】
    【杨坚废除了私人铸造的各种钱币和混乱的古币，转而铸造了隋朝自己的钱币，这便是隋五铢。】
    【没错，杨坚所铸造的钱币，也是五铢钱。】
    【隋五铢形制规范，边缘与中间穿孔的位置都铸造了一圈凸起的周郭用来防伪。】
    【因为隋五铢的质量很过硬，所以民间也很买账，再加上杨坚自身极高的声望，这场币制改革，很快的便顺利的完成。】
    【隋五铢的质量，让民间纷纷称赞其“肉好”。】
    【肉好二字本来是用来形容乐器玉器的质量，现在被隋朝的百姓拿来形容钱币，可以看出隋五铢确实是很受百姓喜欢的。】
    【唐朝铸造的钱币，也遵循了隋朝留下的旧例，所以隋唐时期，肉好，就是代指钱币。】
    【除了钱币，隋文帝杨坚还重新统一了度量衡，除此之外，杨坚还颁布了一系列的仁政，比如说百姓超过了五十岁，就可以免除徭役和一部分赋税，当了兵后阵亡的士兵，也可以免除家中一年的赋税徭役。】
    {也就是这一次，杨坚看走眼了啊！}
    {义仓这种东西，本来就很不可控，谁能知道下一个皇帝是好是坏，能不能管的住手下的这群臣子啊！}
    {不用很远，隋炀帝时期，义仓的性质估计就已经变了，成为了皇帝手中的私人粮库！}
    {这确实，隋炀帝杨广花钱确实有点太猛了，就算是有杨坚留下的国库，也禁不住他这么糟蹋！}
    {好事不出门，坏事传千里，明明其他的时候都积极赈灾了，仅这一次，就让隋文帝的评价往下掉了一个档次。}
    {不管怎么说，反正不赈灾就是不对的！}
    {就是，就算是事出有因，那也是百姓们的命更加重要吧？}
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    {我们都是从普通百姓的角度出发看待问题，当然会觉得杨坚的举动很有问题，但若是从杨坚的角度出发，他留着粮食准备迎接更大的灾害也是无可厚非的。}
    {看吧，就说这个政策到底是好还是坏，完全取决于皇帝本身，唐玄宗前期已经算是明君了，结果义仓也成为了国家私库。}
    {宋神宗怎么也来插了一脚啊，自己是个什么样的人自己不清楚吗？宋朝为了给别的国家送岁币，百姓的赋税已经很高了，结果还要用义仓再刮一遍！}
    {关键是，唐朝还行，至少人家皇帝没有欺骗百姓，就是告诉百姓们，这义仓你们自愿也好，不自愿也罢，反正是得填满，宋朝那就是赤裸裸的诈骗吧？}
    {宋朝的义仓打着赈灾的名义搜刮百姓，宋神宗这人其实还是可以的，算是宋朝的明君了，但是他也管不住自己的臣子，就算宋神宗是真心想要借此赈灾，他的大臣们也会让这件事变成一个笑话的！}
    {隋朝的五铢钱，看来之后的钱币基本上就定型了，都是五铢左右！}
    {原来肉好是表示钱币吗？我之前读一篇古文读到过，我还以为是说什么动物的肉比较好吃呢！}
    {这个知识点还是比较偏门的，不过玉器这一行倒是有玉肉的说法，原来是古人就开始用肉来形容玉的品质了啊！}
    {统一钱币，统一度量衡，杨坚做的事情，就算赶不上秦始皇，也差不了很多了。}
    {但是没办法，谁让这些都是咱们政哥首创的呢？后面这些跟风的做的再好，那千古一帝的评价还是我们政哥的！}
    {明太祖朱元璋的风评这么高，也是

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