第509章乾坤衣物，有望功成！观悟自在，肉树诡音

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功夫，摆弄这些，到底所为何事？」
    他细细观察。见肉林诸树，有高达丈许，有矮得半丈，男树女树皆有。本主虽已死去，但血肉间却留有活性。且树形歪扭各异，有歪脖子树、连根树、盘根树、枯叶树…种种…实难设想。
    细观之下，毛骨悚然。李仙历经生死，又深习地「五脏避浊会阳经」，感悟天地，融身天地，自有避浊特性，邪祟异感难侵，对这怪异景造抵抗甚强。然旁人若观得此景，心神若稍弱，武道见解不深，悟世之理不清，便必遭外邪侵神，以至血池肉林种入心扉。默默受其影响，行迹古怪，乃至并入邪道。原来…
    这「血池肉林」之异景，既是江湖邪派血池肉林的祭祀之坛，恰恰是「血池肉林观悟自在法」的习练之法。这「血池肉林观悟自在法」是观想之法。
    教众通过挖凿血池、营造肉林，一步一步积攒营造，成了规模，具备邪性。教众再观悟这景观，修习「血池肉林观悟自在法」。
    李仙早年曾遇到「坛中仙」，修为平平，然手段狠辣，残杀护院，扒骨抽皮，生饮人汤。他便是血池肉林的角色。只是他身份甚低微，虽东杀西杀，却无资格打造「血池肉林」景造。始终不能入流。裴信虽是银面郎，却多少靠取巧而来，是玉城在某一时期，发生了莫大风云。他全凭运气，借势而上。武道天资却始终平平。
    他虽有钱财熬煮「精宝」，但是十成逸散六成。余下四成更积留体内，甚难消化！因他天资有限，天地感悟不足，不能领略武道要义。他武道储备虽深，手段亦不少。但很少能练到高深。
    便好似浅溪之鱼，绝无养出大鱼之理。对待武学，若无舍我其谁，求勘极致的气魄，纵然钱财富足，精宝不缺，也只能做浅滩鱼虾。
    兼天资确各有异。如此这般，裴信滞留二境数十年，心气受挫，进而血气枯竭，显出年迈之态。他知纵然日日服饮精宝，此生难入三境。更失武道志趣。直至机缘巧合，受人相邀，参观一处「血池肉林」的景造所在。
    他顿觉体中天地精华消化更快，隐约觉察，此生未必不能突破三境。且因观望「血池肉林」，这武学印入脑海。夜中大眠时，有意无意观想，愈发渴求。于是经人引荐，成为血池肉林供奉，一笔一笔打造起血池肉林景观。
    天地精华的消化，所涉甚多。有「先天天资」「心性感悟」「武道促使」「吃食规律」四大方面。其一「先天天资」，既指的身体本身的天性。
    一块精宝肉质，吃入腹中，化作精纯的天地精华。其中流散几成，截流几成。便有关先天天资。如李仙、温彩裳这般完美相。身躯完美，先天天资高绝，自当截流更多，天地精华更愿待在体魄中。且消化速度更快于旁人。便似九尺壮汉，与六尺女子。两人各吃一碗米饭，九尺壮汉多半消食更快，六尺女子多半消食更慢。
    而天地精华的消化，不似俗物饭菜。不看身形粗壮高矮。但如「完美相」等天资奇佳者，吃饮精食，便好似十尺、十二尺壮汉吃俗食，吃得多，消食快。自然大有优势，进境更佳。而先天天资较差者，便似既瘦弱而无食欲的小儿，吃得几口，便已大饱，且消食缓慢。
    如何增长身体。
    再言「心性感悟」。武道取自天地，天地精华亦出自天地。武道是借天地之精华，营造自身的天地。心性感悟涉及武人，对天地、对万物、对自身的看法态度。观天地有感，观山河有感，皆可促进消化。用通俗吃食列举，便是人逢喜事，自然食欲便好。伤心欲绝，自然吃不下饭菜。武人的精宝吃食之道，自然更为玄深，但道理是这般道理。
    「武道促使」是武人习练武道时，实在临摹天地、临摹前人感悟、临摹自身…体内精华与天地冥冥呼应，自然而然促进吸收。
    便如寻常劳工，尽做体力活事，活事愈重，耗费气力愈大，吃得便越多。平日能吃一碗米饭，做完活事后变做两碗、三碗不止。只是武人习武，只行体力活事不能促进天地精华吸收。唯有锤炼武道才能。且简单的淬炼武道，亦不能促进，需朝深处涉足，朝深处感悟。如此这般，才能有「精疲力竭、食欲大开」之感，才能鲸吞消化体内精华。
    最后的「吃食习惯」，维持稳定的进补规律，使得体内天地精华，时刻消化、再充盈，消化再充盈。能够促使消化。
    四者中「先天天资」「心性感悟」「武道促使」为重重之选。三者若得其一，不愁消化缓慢。只是武道一途，消化精宝，只是基础。还伴随「炼丹」「经商」「起鼎」「纷争」「人脉」「术道」「派别」「机遇」诸事。
    便似寻常百姓，吃饱饭，仅是活下来。能否活得好，却还有更多门道。李仙遇到颇多强悍武人，实力强悍，杀伐果断，身位奇高。却皆只是武人一面。武人处境、情形、身份不同，长处便有不同。如世家子弟武人，无需操持起鼎诸事。如帮派势力武人，擅杀伐而

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第509章 乾坤衣物，有望功成！观悟自在，肉树诡音

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