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    难免有些陌生了。纵使脑海里并未留存太多她“临行密密缝”的印象，文也好却每每在打开衣柜时，无数遍感受到母亲对她的爱意。
    现代人几乎不大在家用缝纫机自己做衣服了，但缝缝补补、钉钉扣子还是有的。她是个家务苦手，一见自己从店里买了新衣服回来，妈妈总要下意识地拿过去补上几针。
    “现在卖的东西假得很，你瞧这扣子，松松垮垮的，洗一洗就要掉了。还得是我，给你多钉几下才放心。”
    说来神奇，时至今日，文也好竟还能无比清晰地记得母亲的原话。而事实也果然如此，从前的衣服她即便不怎么穿了，纽扣却还是好端端的在上头，牢固得很呢。
    【接连两句大白话下来，一不用典，二不夸大，却还能将母亲的慈爱勾勒得栩栩如生，可谓是唐诗中的一股“清流”。】
    【但看到此处，或许又有人要奇怪了：诗歌不外乎绝句与律诗为主，这首《游子吟》偏偏卡在中间、不上不下的。再写下去难免赘语，不如直接删去最后那句，戛然而止，岂不点到为止，更显含蓄？】
    【不知诸位以为如何？】
    “此言倒是有几分道理。”欧阳修端过茶，撇开上头一层茶沫，慢悠悠地呷一口，“若搁在年轻的时候，我定然也是这么想的。”
    “可惜，如今我老了。”
    【若稍加思考，诸位便能想到，孟郊此时并非那个初次远游的少年，而已是年近半百的人了。面对垂垂老矣、不知还有多久便会撒手人寰的母亲，他难道还有心思考虑什么含蓄蕴藉的技巧吗？】
    【若换做你我，自然要将心头憋了无数年的情感如实相告、倾泻而出。恨不能当场写一篇八百字小作文，区区一句诗哪里够？】
    【十个字当然不够，所以孟郊才会笼统地总结出最后一句：“谁言寸草心，报得三春晖。”离了春日阳光，小草绝不能长成如今模样。奈何小草再如何努力，终究也还不了阳光十分之一的恩情。毫无疑问，这正是来自诗人内心深处的慨叹。】
    【为人子的孝顺，哪里比得上母亲前几十年的含辛茹苦？何况这还是一份迟到多年的侍奉，恐怕终其一生，诗人都无法报答春晖的付出了。】
    【正是这样平实的表达，才能无比准确地击中我们，让它成为朗朗上口的名篇。这样看来，若要赞颂母爱，《游子吟》果真是当之无愧的首选。】
    平心而论，在这一期中，也好小娘子关于诗歌的解读与他一直以来的认识不谋而合，却也算不得稀奇。但先前对孟东野经历的那些介绍，欧阳修自己倒颇能感同身受。
    可若要计较他与孟郊有何不同，便是他更为幸运。
    不比孟郊一直蹉跎到四十余岁才考中进士，欧阳修早早登科，即便遗憾与状元失之交臂，毕竟算是全了母亲心愿，不负母亲在他幼年时画荻相教的苦心。
    欧阳修揉了揉额角，再度看向光幕时，便见视野内陡然出现了一盆花。小娘子笑意盈盈地解释道：
    【在古代，我们虽没有一个专门的日子来纪念母亲，却有专门的花来指代母亲，那便是萱草。】
    【萱通谖，而谖又有“忘”的意思，故而萱草同样得名忘忧草。】
    这盆忘忧草，便是母亲还在时养的。文也好只顾着照看，若非赶上母亲节，恐怕一时半会儿还不曾意识到其中特别的寓意呢。
     【除了忘忧草之称，在我们的生活中，萱草还有更多别称。譬如中医所称的“金针”，到了老饕口中，它又成了“黄花菜”。】
    【一直到唐代，萱草才与母亲联系起来。好巧不巧，正是因孟郊的另一首诗——《游子》的缘故。《游子》与《游子吟》听着相仿，却有一字之差，并非同一首诗。诗中便这样写到：“萱草生堂阶，游子行天涯。慈母倚堂门，不见萱草花。”】
    【每当游子要出门远行前，就会在北堂种下萱草，借其忘却忧烦之意，来减轻母亲对于孩子的思念。久而久之，北堂萱草便成了母亲的代指。所以，相较于后来引入的康乃馨，萱草花才是我们土生土长的母亲花。】
    补充完这个题外话后，文也好放下手中萱草。
    【按照传统，在最后这部分，我们再来看一看诗人本身吧。】
    【提起孟郊，或许大家最先想到的便是这首《游子吟》。似乎就连他的另一名句“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”或许都还要再想一想，才能将两者联系起来。】
    【说来惭愧，也是直至长大，我才后知后觉地意识到，不知为何，我似乎下意识的将这两首诗中的孟郊分隔开来，浑然忘却它们本就出自同一人之手的事实。】
    【对于这首《登科后》，后人竟也生出了不同见地。有人赞扬其意气风发，有人则十分鄙薄。不过是考中而已，就如此欣喜若狂，哪里像是能成大事的样子？】
    【但在群星璀璨的

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