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手划开光幕。
和柳宗元这“爱搭不理”的架势不同，韩愈倒是极为捧场，凝神分辨了一眼，才从那一包有些零散的糕点中看出样子，不大确定地问他，“莫不是栗黄？”
所谓“栗黄”，指的是栗子果实。因其去壳后的果肉色泽金黄而得名。
好在栗子坚硬，即便去了壳，也没那么轻易破损。只有个别，因受到挤压，在外观上稍显“不美观”了一些。
“不错，正是栗黄！”
对于耐心应和自己的韩愈，刘禹锡予以了热情洋溢的肯定，转头看向柳宗元，眼睛一转。
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作者有话说：新时空新诗人已解锁OvO
明天双更，大概在中午前后发～
第29章清明（二）大唐诗人的常规操作（二合……
“到底还是退之兄更有眼力嘛,你说是不是，子厚？”
刘禹锡将栗黄搁在面前的桌案上，双手抱臂,洋洋得意地问向柳宗元。
按照时间来算,栗黄本该是秋冬时常见的吃食，可他们这在大明宫，天子想要什么，一声令下，哪有得不到的呢？
天子不必为了顺应时节而委屈自己的口腹之欲,也连带臣工们时不时还能跟着享享口福。
“你们两个,我还能不知？”
“满心眼里只想着公务,方才膳食不过扒拉几口,连个囫囵味儿都没尝出来呢,就急忙忙地往署衙过来。”
“批评”他们只是顺手而为的事情，刘禹锡的重点是要将自己好好夸一通：“多亏是我心细如发，留意到了最后奉上的那道栗黄，记挂着给你们带过来尝尝。这会儿再看那百代成诗,不就有现成的点心能佐茶了么！”
“此言极是,我们这便向刘御史道谢。”
恰好柳宗元斟了茶来，索性端着手里的茶碗,冲他一躬身,正儿八经地见了个礼。
名为感谢，打趣的意味倒还更浓些。
韩愈比他们二人都要年长，性格也最是沉稳持重。见刘禹锡与柳宗元互相作怪,看在眼里，和煦一笑，
“是,多亏梦得这样贴心，送来了栗黄。我们边看边用，饮茶品诗更是一桩乐事，都快坐下吧。”
两人都奉韩愈为长，既然他开了口，便是一锤定音。刘禹锡不再插科打诨，柳宗元也跟着入了座。
先前你来我往地拌了几句嘴，等三人终于安安静静地坐下再看光幕时，视频早已经切入了正题：
【今日正逢清明这样一个特殊的日子，既是节气，也是节日。】
显然，文也好并不打算就着这一点往下说开，转折来得猝不及防：
【提到清明先不急，我们还得从寒食说起。】
【想必屏幕前的各位自然要问了：二十四节气里写得明明白白，从来都没有一个名叫“寒食”的节气。】
【何况今日原本就是清明，又与寒食有什么关系呢？】
抛出这个问题的文也好，并没有指望观众作答，于是又自问自答道：
【或许是因为我们过清明节已经过习惯了，许多人都不太清楚，如今定型的清明节，其实是一个“合成节”。】
【后人将古时候的上巳节、寒食节与清明节合三为一，三者的风俗习惯都被融合在了一起，这才成了一个包罗万象的节日。】
【哪怕在历史上，上巳和寒食甚至算不上“哀伤”，而是两个节庆气氛颇为隆重热闹的大节日。】
【不久之前，我们刚把上巳节单独拎出来，开辟了一条专题视频进行分享，这里便不再赘述。】
【那寒食节的由来究竟是怎么一回事、又有着什么样的习俗传统呢？】
将寒食与清明的关系纠葛介绍完毕，文也好接着往下，盘点起了寒食的来历。
【我们以冬至为起始日开始计算，往后推到第一百零五天，就是寒食节。】
【好巧不巧，无论二十四节气如何变化，这个日子通常都恰好落在清明节的前一日或前两日。】
【据传，寒食节的设立最初是为了纪念春秋时期“割股啖君”的大忠臣介子推。】
【因为介子推最终被火焚烧而死，晋文公重耳为表示哀思，便下令在这一日禁烟禁火，只食冷餐，从而得名“寒食”。】
课外读物上都曾涉及过介子推的故事，文也好没有详细道来，只是浮光掠影地点了几下，交代完背景就点到即止。
【随着时间流逝，寒食节也在原先的基础之上增加了祭祖的习俗。】
【在唐朝之前，寒食节的祭祀大多都是以传统的“野祭”为主，也就是百姓家里的私人祭祀。】
【有唐以后，这条习俗则逐渐演变为祭皇陵、祭孔庙、祭先祖等一系列官方认可的祭礼。】
寒食节的来历他们都不陌生，只是赶在清明之前，转头说起寒食的举动