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    怕只是单单写一炷香，都透着说不出的禅意哲理，却又多了独属于黄氏风味的通透自在。】
    【当然，在哲理之余，我倒还觉得这一句同样很有“斯是陋室，惟吾德馨”的意境。】
    “斯是陋室，惟吾德馨”一语出自刘禹锡的《陋室铭》，文也好说得顺嘴，丝毫不觉有何问题。
    却苦了谢灵运与陶渊明这两个货真价实的古人。
    大眼瞪小眼地看了个面面相觑，都不解其意，只得默认其为后世的名篇，遗憾略过。
    只得暗暗打定主意，要等来日，揪着文也好细细追问。
    【说完了诗人黄庭坚、书法家黄庭坚，最后我们再来说一说孝子黄庭坚。】
    【《二十四孝》相信大家都是久闻大名了，其中有一条“涤亲溺器”，说的就是黄庭坚。】
    【即便身为官员，黄庭坚也依旧坚持亲自为母亲洗涤便器，不假他人之手，足见侍奉亲长的诚孝。】
    或许前面的几个身份离日常生活而言都有些遥远，但最后一条却是人人都可以做到的举手之劳。
    不过现世对《二十四孝》向来褒贬不一，这里她也无意于大加赞扬。
    何况在现代社会里，更没有亲自洗涤便器的需要。
    文也好稍稍总结两句，便又将话题引回最初的诗歌之上。
    【通过上述种种的详尽分享，想必观众朋友们对黄庭坚的生平也算有了大致了解。】
    【而当我们基于这样的认识，再回过头去看最初的那一首《定风波·次高左藏使君韵》时，多半又会有了新的理解与思考。】
    文也好一反常态地没有选择在视频的最初便对诗歌进行分析，而是先行讲述起了诗人的生平，等到视频的尾声，才又调转回头。
    这样做固然是有着打破常规的意味，但与此同时，还有对诗歌内容本身的考量。
    毕竟黄庭坚作诗作词的用语不算深奥晦涩，即便用典也举重若轻，是一款十分典型的“读者友好型”诗人。既知如此，若还在字斟句酌地一一推敲，反倒显得用力过猛。
    于是，文也好接着道：【那就让我们向黄庭坚看齐，效仿他那样云淡风轻的心态，再去看一看这首诗吧。】
    【久雨初晴，又逢佳节，好友相邀，登高赏菊。】
    【即便是被贬官致辞的黄庭坚，依旧有着乐观豁达的心态，纵使年岁见长，也依旧能乐呵呵地追寻时下风俗，在鬓边簪菊为乐。】
    【回首前半生，有过顺风顺水、春风得意的时候，面对眼下的困境坎坷，难免就会有多么壮志难酬、失落怅惘的叹息。】
    【可黄庭坚却依然笑歌自若，甚至直言，要论写诗作赋这件事，哪怕谢瞻和谢灵运本人来了，他也不怵一较高下；论起骑马射箭，更是直追古时候的风流人物。】
    【不知诸位有没有像我一样，生出过这样的困惑：】
    【黄庭坚这么开朗，难道就没有一丝一毫的失落？还真是个缺心眼儿不成？】
    【但依我看，这个问题难以解答，却也很好回答。】
    说它棘手，是因在诗歌之中，黄庭坚并未能为这样的疑惑作出解释。
    全诗只写重阳登高的前因后果，压根儿没有点明诗人心境，后人也就无从得知。
    【说是好答，那是因为按照常理，很容易就能判断，诗人心里多多少都会为此而失意的。】
    【从前的热闹生活，人人怀念。尤其是在经历过挫折之后，这样的追忆只会愈演愈烈。】
     【但半生流离之后，哪怕还曾有过这样的心情，恐怕也早已消磨殆尽了。】
    【毕竟能写出“风流犹拍古人肩”的黄庭坚，词中的快乐与洒脱在那一瞬间都是最为真实、也是最为发自内心的。】
    “正是了。”
    这番解读说得真切诚恳，引得陶渊明与谢灵运齐齐称是。
    “恐怕就是诗家在世，听到此言，应当也会对这样的理解予以认可吧。”
    谢灵运默然，一向自矜的他，对自己出现在这样一位后辈的诗里，竟也有几分荣幸之感了。
    【说到这里，本期的视频也已接近尾声了。】
    【在开头我曾问过这样一个问题：提起黄庭坚，大家会想到什么？】
    【现在，我依旧想再将这个问题拿出来重新问一问大家：提起黄庭坚，你会想到什么？】
    【他是诗人，是孝子，是书法家，也是制香者。】
    【和许许多多优秀的诗人一样，黄庭坚是一个毋庸置疑的“斜杠青年”。】
    【究竟以何种身份为人们所熟知、又以何种身份进入大众视野或许因人而异，但在黄庭坚眼中，他笔下的一阙词，已经足够详尽、足够贴切地囊括了对自己的评述。】
    最后，文也好选择用一首诗词来为黄庭坚的故事作结——
    【年少从我追游，晚凉幽径，绕张园森木

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