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由选帝侯推举……至于教会。」
邓玉函顿了顿，脸上露出一丝复杂神色：
「教会依然是信徒们的指引，只是近些年，也面临挑战。」并未提及宗教改革。
夏汝开点点头，又问：
「你们的上帝，显示过神迹吗？」
「当然！」邓玉函不假思索地回答。
「什么样的神迹？」夏汝开追问。
邓玉函如数家珍：
「我主耶稣曾以五饼二鱼喂饱五千人，曾行走于海面之上，曾令盲者复明、死者复活。他的门徒、圣徒们，亦曾凭借主的恩典，行过许多神迹，如治愈疾病、驱赶污鬼……」
夏汝开静静地听著。
待邓玉函说完一段，他才缓缓道：
「全是旧事么。」
「这——」
邓玉函语塞。
夏汝开抬起手指，轻轻划过画框中耶稣受难的轮廓：
「最近一次，是什么时候？」
最近一次？
最近一次……
最近……
邓玉函搜肠刮肚，终于想到教会内部传颂的范例：
「数十年前，罗马有一位虔诚的圣女，曾显现圣痕，身上出现了与吾主耶稣受难时相同的伤口，并伴有诸多异象，此乃近代明证！」
明明教堂颇为阴冷，邓玉函的额角却出了汗。
夏汝开不再追问。
他收回手，目光深邃地看著壁画，不知在想什么。
旁边的张岱兴趣缺缺。
这些「血腥」和「直白」的图画，他只当异域风俗看个新鲜；
对邓玉函所讲的神话历史，更觉隔阂。
「我乏了，先去歇息。」
张岱回到通铺房间小憩，黄宗羲则在此间看了一上午的书。
午后，张岱与黄宗羲准备出门，却发现夏汝开依然站在大厅，仰头望著彩绘玻璃窗投下的光。
张岱问道：
「阿开，我与黄兄打算去户部司衙，你可要一同前往？」
夏汝开轻声道：
「你们自去。我留在教会。」
张岱望著那与教堂格格不入，又莫名和谐的戏子背影，欲言又止。
黄宗羲走近，拉他衣袖低语：
「宗子兄，由他去吧。」
「他一个戏子，漂泊半生，连仙缘都让给了你。」
「心中空落，总要寻个寄托。」
张岱叹息。
二人辞别邓玉函，朝户部官署行去。
走在熙攘街市，张岱忍不住又提起信仰之事：
「黄兄你看，陛下罢黜儒教，独尊道法，民间却愈发混乱。」
「昔日孔孟维系人心，如今旧柱已倾，新梁未立。」
「淫祠野祀、泰西洋教纷纷冒头。」
「长此以往……人心岂不涣散？」
黄宗羲嘴角泛起批判的冷笑：
「天子所是未必是，天子所非未必非。」
「要我说，孔孟老庄、真武大帝——皆是虚妄！」
「无非是上位者愚民之具，弱者自欺之梦！」
黄宗羲作为崇祯前前世的明末思想家，理论核心为批判君主专制，倡导民本。
提出「天下为主，君为客」，否定君主「家天下」，认为君主是天下大害。
主张设学校为监督机构，限制君权；
提倡法治而非人治，强调法律应维护天下公利。
反对重农抑商，主张「工商皆本」。
黄宗羲此时年仅二十出头，思想骨架基本成型。
张岱作为绍兴府有名的「交际花」，对这位才俊的惊世之论早有耳闻。
因此，他对黄宗羲这番贬斥一切的言论，并不意外。
真正让他意外的，是在江南也就罢了……黄宗羲居然敢在京城，毫无顾忌地宣之于口？
「黄兄你疯了？」
张岱拽住黄宗羲的衣袖，将他拉近：
「辇毂之下，圣上纵然北巡未归，可东厂、锦衣卫的番子密探，岂是摆设？」
张岱喘了口气，又道：
「再者，你已被抽中仙缘……若真当它是虚妄，你又何必千里迢迢赶来京师？」
黄宗羲被张岱拉扯，神色依旧从容：
「因为格物致知。」
「格物致知？」
「然也。」
黄宗羲颔首：
「未见其物，焉断虚实？」
「这枚种窍丸，我定要亲眼看个分明。」
「所谓仙缘神异，更须亲身试之。」
「唯有如此——方知虚在何处，妄在何方。」
「最后，以理破之。」
张岱无奈地叹了口气：
「同行数月，凭你我情谊，莫要拿空话搪塞。」
黄宗羲脸上的戏谑之色稍稍收敛。
「好，那我便直言。」
他正色看向张岱，坚定道：