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…被某些势力利用，制造新的冲突和恐惧。”
“但隐瞒，同样是一种风险，且是更大的不负责。”赵海川的声音通过加密线路接入，他并未出现在现场，但全程参与。“境外势力，特别是‘普罗米修斯’及其背后的资本联盟，还有伊芙琳夫人那个神秘网络，他们从未停止对地外异常信息的搜寻。如果我们停滞，他们很可能通过其他渠道获知碎片信息，并进行扭曲解读和恶意利用，反过来对我们进行认知围剿。主动权，不能丢。”
“赵局长说得对，”梁珩点头，“科学探索无法因恐惧而止步。但我们必须制定最高级别的接触与披露伦理准则。‘盘古’计划下一阶段，我建议分为明暗两条线：明线，以‘太阳系早期地质与气候异常联合研究’的名义，有限度地向国际科学界共享部分火星刻痕的地质数据（剥离其明显的人工痕迹特征），引导国际学术力量共同研究其‘自然成因可能性’，同时观察各方反应。暗线，‘文明之心’系统全力开动，结合我们掌握的全部地球文明数据（尤其是华夏连续文献和考古记录），以及地月火三处异常信息，尝试构建一个……‘太阳系智能活动历史可能性模型’。目标不是立即得出结论，而是穷尽所有逻辑可能性，评估每种可能性对人类社会、科技、伦理的短期与长期影响。”
（本章未完，请点击下一页继续阅读）第七卷：星汉征程第四章：石经的回响(第2/2页)
“那……‘启明’呢？”陈思源忽然问道，这个问题在他心中盘旋已久，“如果这一切，真的与《山海经》那些超越时代的记载有关，如果华夏文明的血脉记忆深处，真的埋藏着关于更古老历史的碎片……那么‘启明’是否早就知晓？她的引导，是否也与此有关？”
没有人能回答这个问题。那个曾点亮亿万心灵、又悄然隐入历史帷幕的声音，其真实意图与所知边界，依然是个谜。
“做好我们当下能做的。”林薇轻声道，她看向屏幕上的火星刻痕，又看了看手中平板里正在运行的“文明之心”文明韧性模拟曲线，“无论真相多么惊人，文明要延续，人类要前进。我们需要做的，是以最谨慎、最负责任的态度，去理解它，消化它，然后……带着这份可能沉重无比的知识，继续走下去。就像我们的祖先，在面对滔天洪水、无尽星空时那样。”
会议最终通过了梁珩的双线方案。散会后，陈思源没有立刻离开。他独自站在主屏幕前，凝视着那组菱形螺旋的火星刻痕。恍惚间，那些冰冷的几何线条仿佛流动起来，扭曲、旋转，化作某种古老而深邃的语言，在无声地诉说着一段被星河尘埃掩埋的史诗。
他想起了甘德、石申在竹简上刻画星轨的执着，想起了解缙在文渊阁中编纂《永乐大典》的远见。文明的求知欲与传承责任，穿越数千年时空，在此刻汇流，指向一个更加浩瀚而未知的深渊。
【历史闪回线】
东汉熹平四年（公元175年），洛阳太学。
春日的阳光洒在太学广场上，将巨大的石碑阵列镀上一层温暖的金辉。这里矗立着四十六通高大的石碑，每碑高丈余，宽四尺，正面、背面乃至侧面，都密密麻麻镌刻着儒家经典的标准文字。这就是由汉灵帝下诏、蔡邕等学者书写、历时八年才刊刻完成的《熹平石经》。
广场上，数百名太学生和来自各地的儒生，秩序井然地聚集在石碑前。他们或站或坐，有的捧着自家的抄本对照校勘，有的直接在石上摹拓，更多的则是仰头瞻仰，低声诵读碑上的经文。空气中弥漫着石粉、墨汁和纸张的混合气味，以及一种肃穆而热烈的求知氛围。
年近五旬的蔡邕（字伯喈）身着儒服，在几名弟子的陪同下，缓步巡视着石经阵列。他面容清癯，目光扫过自己亲手书写的、如今已化为不朽石刻的一笔一划，心中感慨万千。
“老师，”一位年轻弟子指着不远处一块《周易》石碑，“学生们反映，此碑上‘乾卦’交辞的‘夕惕若厉’一句，与某些家传抄本中的‘夕沂若厉’仍有出入，争论不休。是否需奏请朝廷，再作勘定？”
蔡邕走到那块石碑前，伸手轻轻抚摸那深刻而端庄的隶书刻痕。“惕，警惕也；沂，乃水名，于文意不合。”他缓缓道，“石经所刻，乃集天下现存最古、最善之本，经我等反复校雠、陛下钦定。其目的，非为强求一字不差——古籍流传，版本歧异在所难免——而是为了‘正定文字，刊谬补缺’，为天下学子立一‘标准’。”
他转身面向聚集过来的学生们，声音清朗：“自始皇焚书，典籍散佚；汉兴以来，虽有搜求，然各家师传不同，经文多有异字，甚至私意篡改，以致经义晦暗，争端不息。长此以往，圣人之道将何以明？后学之辈将何以依？”
学生们安静聆听。
“文字，乃经义之舟楫，文明之筋骨。”蔡邕继续说道，目光扫过那一列列沉默而威严的