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，讲怎么‘看’。”
他从袖中拿出三枚铜钱，放在讲台上：“比如这三枚钱。诸位看到了什么？”
一个书生举手：“钱。”
“什么钱？”
“铜钱。”
“还有呢？”
书生语塞。
林逸拿起第一枚：“这枚，康元三年铸，铜七铅三，重一钱二分。边缘磨损均匀，是长期流通的结果。”又拿起第二枚：“这枚，康元五年地方仿铸，铜六铅四，轻半分。字迹略模糊，是模具问题。”第三枚：“这枚，假钱，铜五铅五掺锡，声音发闷。”
他敲了敲第三枚，“叮”声确实沉闷。
堂上安静了。
“这就是观察。”林逸说，“不是用眼睛看，是用脑子带着眼睛看。看细节，看差异，看背后的原因。”
他顿了顿，抛出今天的主题：“《论语》有云：‘三人行，必有我师焉。’诸位如何理解？”
一个书生站起来背书：“圣人教诲，要虚心向学，他人必有我可学之处。”
“说得好。”林逸点头，“但若用观察分析的方法，这句话可以换个角度理解。”
他在背后的黑板上——县学居然有黑板，是陈守正新弄的——写下：三人行，必有我师。
“咱们来算算概率。”林逸说，“假设每个人身上，都有至少一样你可以学的东西。那么随机找三个人，至少一人有你可学之处的概率是多少？”
（本章未完，请点击下一页继续阅读）第23章县学邀请：废材书生回学堂(第2/2页)
书生们面面相觑。概率？这词儿新鲜。
林逸开始列式子——当然是用白话：“假设每个人有东西可学的概率是……咱们保守点，算七成。那么三个人都没有的概率，就是三成的三次方——0.3乘0.3乘0.3，约等于0.027，也就是不到百分之三。”
他在黑板上写下数字：“所以，至少一人有你可学之处的概率，就是百分之九十七以上。接近百分之百。”
堂上一片哗然。
“这……这怎么可以算概率！”
“圣人之言，岂能用数术衡量！”
陈守正也皱起了眉。
林逸不慌不忙：“我不是说圣人说得不对。我是说，圣人说得对——而且可以用数据证明他说得对。‘三人行必有我师’，不是玄妙的道理，是经过实践检验的高概率事件。”
他看向那个最先反对的书生：“这位同窗，你早上来学堂时，路过早市了吗？”
书生一愣：“路过了。”
“看到卖菜的李婶了吗？”
“看、看到了。”
“李婶今天卖的什么菜？”
书生语塞。
林逸笑了：“你不知道。但我知道——她今天卖的小白菜特别水灵，因为昨儿夜里她给菜地浇了井水，水凉，菜脆。她还特意留了最嫩的一把，说要送给西街口王奶奶——王奶奶牙口不好，就爱吃嫩菜。”
他顿了顿：“这是李婶的仁心。仁心可学否？”
书生沉默了。
“再比如，”林逸继续说，“茶馆说书的刘先生，为了一个新段子，翻了三本县志，问了八个老人，改了十稿。这是‘钻研’的精神。可学否？”
“卖豆腐的张叔，每天第一个起床磨豆子，豆腐嫩而不碎，三十年来从没偷工减料。这是‘诚信’。可学否？”
他一个个举例，都是镇上普通人，普通事。
堂上渐渐安静了。年轻的书生们眼睛开始发亮。
“所以‘三人行必有我师’，”林逸总结，“不是说非要找三个读书人。街上的贩夫走卒，家里的爹娘兄弟，田里的农夫工匠——每个人身上，都可能有一处闪光点，值得你学。关键在于，你要会‘观察’，会‘发现’。”
他回到黑板前，写下两个词：观察、发现。
“读书是为了明理。但理在书中，也在书外。只会读书，是书呆子；既会读书，又会看世界，才是真学问。”
说完，他看向陈守正。
老教谕坐在那儿，脸上表情复杂。有震惊，有不解，但似乎……也有触动。
林逸又讲了一会儿，讲怎么观察人的衣着举止，怎么分析事的来龙去脉，怎么从细节推断整体。他举的例子都是书生们熟悉的：县试考官喜欢什么风格的文章，乡试的时务策论该怎么准备，甚至怎么从同窗的笔墨习惯看出他的性格。
一个时辰很快过去。
结束时，陈守正站起来，沉默片刻，说：“散学。”
书生们却没急着走。好几个围上来，七嘴八舌地问：
“林先生，观察人物衣着，具体看哪些？”
“数据分析用在策论里，该怎么写？”
“您说的‘概率’，能再讲讲吗？”
林逸一一解答。小木头在旁边帮忙发《推演入门》——陈