第四百六十章黑暗的西原农奴主制度

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    “启禀陛下，昨晚青海道那边送来奏报，西原上停战了，双方打得伤亡惨重，都撑不住了。”
    “吐蕃占据西原东北方、大羊同占据西北方，小羊同占据西边，其他小部落全跑南边发展去了。”
    李靖汇报道。
    “嗯，只要西原上没有统一便好，打了两年，确实差不多到极限了，就是可惜还有不少淘汰的兵器没卖出去。”
    “回炉重铸又亏。”
    李世民有些惋惜。
    人家西原上的国家也不傻，不可能非要打到崩溃才停战。
    只要西原无法统一，威胁不到大唐便够了。
    “此外吐蕃、大羊同、小羊同都派了使团出使大唐，现在停驻在青海道那边。”李靖道。
    “嗯，传令青海道那边放行吧。”李世民点点头。
    “剩余那些淘汰的兵器，要不卖给西突厥，咄陆可汗一直被贺莫咄压着打，贺莫咄是个枭雄，不能让其统一了西突厥。”刘政会提议。
    “嗯，这样，支援一下咄陆，张玄素，你再去出使一次，告诉咄陆，大唐可以和他通商，带武士彟一起去，具体的交易让武士彟谈。”
    李世民大赞，本来他也是这么想的。
    今年西域各国没派使团来，还有点不习惯，西域各国都乱成什么样了，哪还有工夫出使。
    不过，多了安南各国还有琉球国使臣，带来大量商品售卖，还有西原三国。
    三国穷得叮当响，连牛羊都卖不起，带来的特色的羊奶酒、青稞酒，还有西原上特有的大驼鹿。
    此外就是珠宝和奴隶。
    西原上一直以来施行的就是农奴主制度，许多人出生就注定是奴隶，没有半点人权。
    要不后世说改革开放前的西原上是最黑暗的。
    讲真，大唐那些奴籍之人，都比西原上的奴隶幸福一万倍。
    别说叶尘看不下去，就连大唐其他人都看不下去，像狗一样用绳子拴着，没有主人的命令不准站起来，只能在地上跪行。
    不听话就割鼻子、割耳朵、剁手指、剁脚趾。
    西原三国使团在集市上贩卖，推销语是给口吃的什么都能干，不用当人看。
    大唐百姓感觉眼睛受到暴击，纷纷敬而远之。
    而三国使团一看卖不出去，不想浪费粮食，竟然打算把人杀了。
    “住手，要杀带回你们国家杀，我大唐爱好和平，不喜欢见血。”
    维持集市秩序的商业司官员实在看不下去。
    然后三国使团直接不要了，任由大唐处置。
    李世民听说这事后，发出感慨，实在不知道西原三国这样的国家为什么还能存在。
    华夏发展至今，不把人当人的国家都已经成为过去式。
    哪怕是奴籍，也有基本的人权，可以结婚生子，虽然没有田地，但可以做工做生意活下去，三代解除奴籍。
    这个叶尘知道啊，松赞为什么能让吐蕃崛起，就是因为给了奴隶人权，得到奴隶拥护。
    儒学对于华夏最大的意义不是文化发展，而是给了底层人基本的人权，给人心中的恶上了一道枷锁。
    李世民都看不下去，收留了那些奴隶，让在集市做清洁工作，各个商业坊的物业部给安排了吃住。
    倒也没有圣母的优待，就正常来，供吃供住，那工钱就得减少。
    但即便如此，对那些奴隶来说，大唐也堪比人间乐土。
    安南各国都看不下去，两边都信佛，双方在大唐这个不再信佛的国度论起佛法来。
    安南那边的国家认为佛慈悲，该行善。
    西原三国的佛法理解是奴隶之所以为奴隶，是因为前世作恶，出生就带着业力，没有直接杀死就是最大的慈悲。
    双方谁也说服不了对方，差点打起来。
    也就是今年西域各国没来，不然三家论佛法，那更精彩。
    双方说服不了对方，这天朝会，请李世民做主。
    “在大唐，什么佛都得遵守大唐的律法。”李世民霸气道。
    “天可汗陛下，如此是在亵渎佛祖。”大羊同使臣还指责起李世民来了。
    “哈哈，你们信佛，然你们的国家战争不断，活得艰难困苦，民不聊生。”
    “而大唐不信佛，国家强大，百姓安居乐业，朕找不到信佛的意义啊。”
    “之前大唐干旱，大唐的僧人说朕杀戮太重，需诚心礼佛，化解戾气，得佛祖原谅才能降雨。”
    “但朕不信，先后发兵灭东凸厥、吐谷浑、高句丽、新罗、百济、林邑、骠国，然如今大唐风调雨顺。”
    李世民玩味道。
    “就是嘛，谁信那玩意，我们就信诸葛阿公和陛下。”
    阿瓦郡王吐槽。
    叶尘一乐，别说，南疆那边的人意志力着实强大，西边挨着西原，南边接壤安南，之前北方中原也信佛。
    但人家南疆

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