第七章新朝政策

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    司马宁当上皇帝后暴露了他残暴不仁的真面目，首先发布了禁武令，收缴全天下侠士的武器，禁止带刀出行，而且还禁止民间比武，但凡私下比武被发现者，一律处以刑罚。所有铁器物品都为违禁品，但凡私藏者连坐处理，最后导致尚武者甚少，逐渐形成重文轻武的社会风气。
    其次司马宁统治的原则就是全面的社会控制，把每个社会成员的一举一动都严格控制在政府权力之内，以杜绝任何不安定因素。
    司马宁把全国变成了一个大村庄，取消了多元和层级发展的可能，由官僚包办一切事情。在他的统治下，全国社会变成了一个大监狱，各级官员都是狱卒，所有百姓都是囚犯。百姓稍有逾越狱规，则惩罚立刻劈头而来！
    接着做了皇帝之后，司马宁敏锐地意识到了商人财富的增长可能对政权带来的挑战，因此在他的统治下进一步抑商，严格控制商业的规模，限制商人的活动。
    司马宁又明令取消了全国所有的商业经纪人和中间商，只允许最低限度的商业活动存在。商人被列为社会上最低一层，想考学、当官，都会受到种种刁难和限制。
    在华朝时候财政收入已经实现货币化，但是司马宁又恢复了低效率的实物征收制和劳役制，使得税收制度倒退了几百年。
    司马宁始终崇尚平均主义，防止局部地区经济领先发展，强迫领先地区向落后地区看齐。
    华朝货币高度发达，司马宁则抑制铸币业，有时甚至禁止金银及铜币交易。
    最终在司马宁一系列的措施下整个国家陷入死气沉沉的困境当中，失去了生机勃勃的氛围！
    由于司马宁残暴不仁，成为了一个暴君，导致朝堂上直言纳谏的大臣一一被杀，留下了溜须拍马的佞臣。从此官场乌烟瘴气，贪污腐化之风盛行，苛捐杂税压在老百姓身上，吃也吃不饱穿也穿不暖！
    官字下边是两个异体口，可以看作是管理者的眼睛，也可以看作是一串被管理的百姓，官究其根本是管理和治众的意思。
    官代表国家意念，是与百姓相对的存在，因而也生发出官窑、官员、官院这样的词语，官的周围总是有着有形的或者无形的高高围墙。
    当官的人不免高高在上，因为成天骑马坐轿用人抬，久而久之不免滋生贪腐情绪，我们看电视剧里那些腐败的大臣都是老奸巨猾，习惯性在人前耀武扬威。
    之所以古代清官少，因为古代官场确如战场，没有人能在官场全身而退，出现包青天那样的清官百年不遇，五百年才会有王者兴。
    官场也是个大舞台，在这个舞台上进行明争暗斗的表演，上场之前和下场之后也免不了一番风云变幻。如果按照严格的定义来讲，官场一般用于文治时代。
    官场也叫政界，可以说它无时不刻不被政治思想浸润。不讲政治或者讲不好政治的人，很难在官场混个风生水起。
    而政治即为正统的制度，是对一个群体的系统领导和管理，整个过程需要进行集体牵动和决策，不过也有说一不二的霸主模式。
    说道官场，不能不提潜规则，这是很多人都心知肚明但不能张扬的规则。潜规则是灰色地带，具体的规则有很多，比如我们最常说的行贿和受贿。
    从古代开始就有朝贡制度，到了近现代依然存在”上炮””送礼”的旧花样，不送礼就很难得到提拔和重用，所以古代就出现了”捐官””买官”现象。
    另外，官场总是拉帮结派，总是要团结起来打击另一方，最后很可能弄个两败俱伤。官场上的人时刻处于紧张的竞争状态，总有一种戒备心理。
    一说到华夏古代百姓，那苦水很长时间都吐不完，古代人多依附在土地上，苛捐杂税压在老百姓身上，吃也吃不饱穿也穿不暖，就是杜甫笔下”朱门酒肉臭，路有冻死骨”的场景。
    那时候的老百姓的确是官员的衣食父母，但官员却很少有感激之心，根本不会顾及老百姓的幸福指数，中饱私囊才是他们的初心。
    古代官员坐在自己营造的围城里豪喝狂饮，每天享用饕餮盛宴，在美酒珍和美女仙歌中流连忘返，吃喝腐败成了古代官场的潮流。
    可以说古代国库中很大一部分资金被官员挥霍掉了，他们的胡吃海喝费用就是个天文数字，而这些都是各地搜刮来的民脂民膏，他们绘制的醉生梦死图害死了无数无辜的百姓。
    但并不是所有朝代都是如此腐败，腐败和清明是此起彼伏的，一个朝代建立初期，统治者往往励精图治提倡节俭，但是随着王朝鼎盛贪污腐败也紧密跟进，最后变成了打江山容易、守江山难，很多人都坐在功劳簿上挖国家的墙角。
    究其根源，古代官员和现代腐败官员都摆在”贪”字上，本来人就是有欲望的，而且欲望是随着贪欲不断增长的。
    其实每个人真正需要的很少很少，四季穿的几件衣服，晚上有一张睡床，三顿可以

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