第1430章为土伯神像重塑金身附法

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    “奇怪。”
    玄雷真人忽然皱紧眉头：“有一处细节说不通过啊。”
    感情交好的赤元真人不满说道：“玄雷真人你有话就直说，直肠子的你什么时候也学会说话打哑谜的恶习了。”
    玄雷真人左右端详土伯神像，依旧皱紧眉头：“假如此土伯庙宇的作用真有这么大，那就更加说不通为什么会这么破败，差点被黄沙掩埋。”
    “既然作用大，妥善保存，不允许出现半点纰漏，才是最符合正常情况吧？”
    玄雷真人平时像大老粗，偶尔也有粗中带细时候，他说的这个细节，的确是一个疑点。
    有玉京金阙长老说道：“这里是上古真仙死后的执念世界，不像外界的道观、寺院，每天都有人打理维护，年久失修，也可以理解。”
    “这世上没有什么是永恒不灭存在，除了悠悠岁月，就连天地都敌不过岁月下的沧海桑田，陵谷沧桑。”
    玄雷真人摇头：“我还是觉得这事没有表面那么简单，其中必是另有隐情。”
    湛木道人看向尊珠法师，询问道：“大师你觉得呢？”
    尊珠法师没有马上回答，那双一点都不浑浊的明亮眼睛里，充满了洞见和睿智，仿佛可以照亮黑暗地狱的指路佛灯，看向身旁晋安，双手合十道：“晋安尼玛可还记得沙漠佛国和无生圣地吗？”
    晋安惊讶，然后点头。
    尊珠法师：“这二者都是佛法盛极一时，然后盛极而衰的地方，晋安尼玛觉得它们盛极而衰的原因相同吗？”
    晋安稍稍思索后便想明白了尊珠法师的意思，眸中精光闪烁，道：“沙漠佛国是佛弃之地，纵然是举国信仰佛法，大佛石像遍地，可最终还是佛弃人而去，佛国所有佛堂里的佛像都不翼而飞。”
    “无生圣地则是弃佛之地，根据孔雀佛母所说，无生圣地入口一直都是随机开启在弃佛之地。什么是弃佛之地？是指那些没了香火，人走庙空，法身日渐凋零不再被佛光照到的地方。”
    “沙漠佛国是佛弃人而去，无生圣地是人弃佛而去，这二者存在本质区别。”
    晋安越说思路越清晰，眸光明亮如火炬，颇有尊珠法师那股慧眼神光：“关于土伯庙宇为什么如此破败，第一种神弃之地的说法可以剔除掉，那么只剩下第二种人弃神去的可能了。”
    “但是细细想来，这个说法可以说对也可以说不对。这道家黄庭内景地是人死后的执念世界，这里只有执念，哪来人供奉土伯庙宇，给土伯庙宇上香、修缮，这就好比是只出不进，神像附着法力再高强终有入不敷出耗完的时候，当明珠蒙尘，神光不再，便有了庙宇破败之景。土伯并没有因为香火不够、信仰不够，选择离去，祂一直都在，为我们提供庇护之所，让我们避开黑风暴，所以说第二种说法也对也不对。”
    晋安神色复杂看向眼前的土伯神像：“在漫漫岁月里，没有香火，没有信仰愿力附加，依然在黑暗中坚持镇守幽冥，土伯法身法力快要消耗殆尽了，土伯庙宇被黑风暴掀起的黄沙掩埋倒塌之时，就是土伯法身消亡之时。”
    神明留在人间的法身，也有消亡的时候，晋安在东海归墟神境里就亲眼见过。
    那次在古神庙宇里，他就见到了被困在无尽黑暗里的正一道神像，有五雷大帝神像、有十二太岁神像、有五福大帝神像等……
    古神庙宇里葬着太多神明留在人间的法身了。
    那个光景令他至今记忆深刻。
    正是因为记忆深刻，所以他很快联想到土伯庙宇。
    归墟神境的经历，对于在场的人，并不是什么秘密，晋安把自己的猜想说出来，最后说出自己的想法：“不管是于公于私，我都觉得我们有必要为土伯神像重塑金身，为土伯神像重新附法。”
    晋安语气坚定，得到众人一致认可。
    经过短暂商讨，大家决定直接在土伯神像原物上重塑金身，不再另造一尊金身，这样既可以表明土伯功绩不倒，也可以最大程度保持道家黄庭内景地里的原物，避免牵动到某些不为人知的禁制。
    黄金倒是不难找，晋安一拍腰间的人胃袋，倾倒出十几件黄金法器，看得在场人惊咦声音连连。
    玄雷真人大嗓门惊讶：“这些黄金法器造型奇特，好像不是本土道佛之物？”
    清曦真人：“这些黄金神像、黄金花瓶上的图腾，都是来自天竺。”
    闻言，晋安乐了：“果然不愧是聪慧绝顶，慧眼如炬的清曦真人，没有什么能瞒得过清曦真人你，一眼就能认出这些法器来历，清曦真人独步天下，无所不能。”
    “你从苏利耶神使那抢来的火种火把上，就有天竺古神教的图腾雕刻，不难猜出来。”见晋安巧舌如簧，清曦真人白去一眼，却没有不近人情的清冷孤傲感，反而有种说不清的美。
    在场其他人故作讨论土伯庙宇，假装什么都没看到。

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第1430章 为土伯神像重塑金身附法

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