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    得知识的?机会，也让下层人有了相?对和平的?上升通道?,维护了社会的?和谐。】
    【又比如孟子?提出了“民贵君轻”思想，试图对君王的?品格、行为进行限制，也是帝王们实行“仁政”的?基础。】
    【然而?随着天下的?统一，皇权的?集中，儒家思想中因为有许多君王不喜的?思想被几乎边化。为了重获帝王的?青睐,儒家学派的?学者?便身体柔软地开?始对儒学进行改造,还将从?前跟儒家不对付的?别的?学派中君王喜欢的?思想融会在其中，主打一个什么思想能为君王喜欢我就往里面加什么。】
    【董仲舒便是其中的?佼佼者?，他提出了“天人感应学说”,将君王塑造成了天之子?,权力来自上天，强调君王的?神圣性。三纲五常的?提出更是成为统治臣民最好的?思想武器，为君王提供了专制统治的?法理基础。】
    【皇帝们自然也是聪明的?，见到有这么合适的?学说,自是重用，从?此?华夏迎来了“独尊儒术”的?时代?，儒学也彻底成为了君王手中愚民、控制百姓的?工具。】
    在众人的?呼唤下，刚清醒过来的?孔颖达再次两眼一花。
    天下都是君王的?，他们难道?不应该协助君王管理好天下吗？
    哪怕是春秋时期的?诸子?百家周游列国，到处游说君王，不也是为了被君王重用吗？他们儒家的?先辈只是能看清形势，能随机应变罢了。
    儒学明明是稳定朝纲的?大?功臣，怎么就成了天音口中的?“危害”了？
    除了孔颖达这个最坚定的?儒学支持者?外，殿中其余能听见天音的?朝臣们脸色也不甚好。
    如今虽然还不像后世科举制后满朝堂都是学习儒学的?朝臣，但是儒学已经是如今最主流的?学说，几乎所有人都或多或少?受到了儒学的?影响。
    对于儒学提出的?君君臣臣、父父子?子?等等三纲五常的?学说更是十分认可，毕竟这不仅对于君王十分好用，对于他们这些世家贵族也十分好用。
    现在天音对儒学的?不满中明显也夹杂着许多的?不满，少?年究竟有着什么样的?思想，天音又究竟想干什么。
    其中长孙无忌更是多了一分担忧，很好，五郎又成功给自己拉了一波仇恨。
    他之前在心声中“骂”皇帝也就罢了，皇帝到底跟他们是姻亲，而?且心胸霍达，他和观音婢说说情，未尝不能保他一命。
    可现在他竟是朝着整个儒学发?难，他究竟知不知道?儒学现在势力有多大?啊！
    身为皇帝的?李世民感受还要多一层，他敏锐地察觉到少?年虽是在骂儒学没?有骨气自愿成为了皇帝控制百姓的?工具，但骂得也是皇权。
    毕竟用什么学说治国，最终不都皇帝做出的?选择吗？
    不过大?概是因为之前数次少?年的?言论，李世民早就察觉到少?年对于皇权并不是那么敬畏与信服，所以此?时他的?心情竟是异常的?平静。
    如今的?他连少?年可能被鼓动造反都能接受，少?年不过是在心中骂上几句，小?意思罢了。
    但他心中还是不免生出些疑惑来，儒家为了受到君王的?重用身段虽然灵活了些，但也只算有些功利。
    世间?大?多数人都有贪欲，追求功名利禄，这也算是人之常情，怎么就谈得上“遗毒千年”？
    少?年真的?没?有因为生气而?夸张吗？还是少?年只是不喜欢皇权压迫百姓？
    如果只是这样的?话，那他恐怕也无法不继续用儒学。
    ……
    【当然被君王重用几乎是每个文人的?目标，也算是人之长情，但他们大?抵自己也没?有想到经过一代?代?对儒家学说的?修改、异化，竟会对后世华夏产生那么大?的?灾害。】
    【三纲五常，也就是君为臣纲，父为子?纲，夫为妻纲，直接让儒家中的反叛精神被消解，从?前孔子?、孟子?虽也教导大?家各司其职，臣子?要遵守君王的?命令，但后面却也补充了君、臣要各尽其责，要是君王不仁义，臣子也可以离开。】
    【父子?之间?，那也是小?杖则受着，大?仗逃跑。孔子?口中的?君臣、父子?关系更多的?是一种契约关系，而?不是绝对的?服从?关系。】
    【然而经过改造的三纲五常却只讲求下级服从?上级，无条件听话，这就是让大?家逆来顺受做顺路，构建了一个单向服从的社会结构。】
    【诚然这能维护统治者?江山的?稳定，但是对于整个华夏民族来讲真的?是好事吗？】
    孔颖达等人瞬间?在心中回答，怎么就不好了？
    没?有三纲五常约束天下百姓，大?家都不再听话，整个社会又将会有多混乱？华夏还怎么发?展？
    一个从?上到下斗守规矩的?社会，百姓的?生活才能稳定，国家

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