第166章各复归其根

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高效合理地开发自己的三尸潜力。
    有着属性面板的存在，陆通完全可以利用三尸去肝技能经验，比如说刀法呀，刀法呀————
    三尸不同于瘟道人，可以肝所有技能，陆通想来想去三尸不能炼，不能肝术法，不能看书————似乎也只有肝刀法这种类型的技能了。
    所以，陆通近期一直有所犹豫，是否要让三尸离体，这数天看了众多的道门典籍，无一不是在陈述三尸之危害。
    除了他前世的洪荒流小说中，有斩善恶自我三尸外。
    翻遍整个道门典籍，也没听说有什麽仙神有开发自己的贪痴嗔三尸，都是唯恐避之不及。
    甚至三魔派的开派祖师张君房，传闻中其洞彻了三尸神秘密。
    认为三尸神事实上是被驻派人体的监察神，每到庚申日那天，三尸就会趁宿主熟睡时暂离人体，向天庭的司命神打小报告，述说宿主罪过，消减宿主寿元。
    三十年里，张君房从未在庚申日之内睡去，终于有一天，他突然在自己的弟子面前白日飞升，消失了踪影。
    但，不久之后的一个夜晚，张君房的一位弟子突然在梦境里见到了自己的师父。
    张君房告诉他，由于在迷惑三尸方面取得了非常优异的成绩，现在自己被派驻到他体内，充当那个名叫彭跻的丑陋监督者。
    这故事后来也就演变出了，道门守庚申斩三尸的由来。
    但——张君房并不在正神之列，故事传闻中他变成三户中的彭跻，似乎也不是什麽好下场。
    他的门派流传下来的操控三尸之法，实在叫人心里有些打鼓！
    三尸是贪痴嗔，这三种人体先天自带的原始欲望的化身，但通过瘟道人用三昧真火实践，发现其本质上仍然属于神魂之属。
    《太上老君说常清静经》曰「夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。」
    神魂爱清静，三尸爱闹腾，或许三尸和神魂也犹如太极的阴阳鱼一般，属于一体但是又相互对立的两面。
    三尸既然是神魂，陆通不可能舍弃一丝一毫，陆通对修行是有远大抱负的，不可能肆意挥霍自身性命。
    齐道人说三魔派的掌门，一直无法彻底斩去最后一尸，或许不是不能，陆通瞎猜是治标不治本吧！
    三尸既然是欲望的化身，那只要那人不是和瘟道人一般，根本无法彻底斩断三尸。
    所谓的斩三尸，或许根本就不是彻底消灭三尸，而是指完完全全地掌控三尸，掌控自身欲望和身心。
    这就需要一颗能抵御诱惑丶极其坚定的道心！
    人只要活着，欲望也许就无法消除，正视它直面它，你会发现对方其实也就那麽一回事。
    正如打坐入定一样，人的杂念无穷无尽，你越压抑某种念头，就代表你越在乎，就越难以消灭。
    师父左若童曾说过：「只要守住心中那片清明就好，不要去刻意压抑，你就静静地直视它们，这些念头会在不知不觉间自动脱落。」
    三尸和杂念类似，同样可以起效，这就叫做各复归其根！
    《道德经》曰：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复，夫物芸芸，各复归其根。
    步出葡萄架，陆通心中疑云尽散，连日来的权衡就此落定一他放弃了利用三尸的念头。
    红彤彤的夕阳，浸染了远处的山峦，陆通近日心中所有焦虑尽皆一空，心中顿时感到一阵轻松快意。
    他脚步沉稳，一步步朝着那片万丈霞光走去。
    脚踏实地，慢上一些，似乎也没什麽不好！
    【神77→78】
    【神78→79】
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