第五十二回

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，有自己的底线，这点，我还是有发言权的。秋实补漏地嘿嘿笑道，一副宽大为怀相互之间知根知底的架势。
    所以啊，我只能与你分享精神上的食量，包括摄影、文字、荣誉等等。婷婷乘机亮明态度。不过，人心也不都是铁板一块的，坚硬、冷峻的外表下还隐藏着期盼，否则，生活多么索然无趣呀。
    放心吧，你我都是老摄友啦。有贼心也没有贼胆了，人过五十，知天命，安之若素，一切随缘吧。我早失去了那份悲天悯人的心肠啰，我现在好像有一护盔甲了，能抵御各种不良欲望。再说，现在我“充军”在山沟里扶贫，谁还记得我啦？秋实语气略带冷嘲热讽她，三从四德的戒尺，你婷婷就拿捏得很到位的嘛。
    婷婷安慰他，你刚才不是说向善、择善、从善吗，我以为你现在的扶贫工作就是善举，改邪归正，好人必有好报。
    你是说我以前就是一个坏人？秋实不太乐意她对于好人的定义。
    婷婷戏谑他：要逼真地形容你，大概顶多算一个好的坏人，或者是坏的好人。
    秋实扭扭身躯，纠正她的看法，我自以为自己是一个不坏不好的人。言谈之间飞溅起细细的唾液。
    婷婷瞅着他有些滑稽的模样，拍拍他的肩膀，嗤之以鼻道，那你得向我看齐，争取做一个好人也上上榜啰。秋实压抑地答道，要我上“好人榜”，我可没有沽名钓誉、炫耀虚名的野心啊。
    婷婷赫赫冷笑，指着他，不想当好人的科长，不是一个称职的扶贫干部。
    秋实琢磨一会儿，沿着她的说法贬她道，想当好人的服务大厅主任，绝对不是一个好的专业摄影师。
    二人在浮皮潦草、毫无边界的倾述谈笑间，似乎化解了多年来交往的许多心结。
    人生为何不快乐，只因未读苏东坡。她建议道，风雨人生路，苦乐自己渡。在村里你可以看看他的古诗词，聊以修养身心、提升格局。眼里有风景，处处得清欢哦。她振振有词地说。
    他接话，人生如逆旅，我亦是行人。谁怕？一蓑烟雨任平生。天空一颗流星一闪而过，不知落到哪片无人知晓的荒野去了……
    严敏从小说《飘》里得出一个结论，要珍惜你所拥有的，不用对不实际的东西抱有幻想。她决定不做那个往往只看到表面，而看不到事的本质，一开始就自我迷失了方向的人物--斯佳丽。她要选择、追求并接纳新的幸福，时间是一把无情的雕刻刀，镂空世间一切情感。
    她也记起原先戴先强读大学时阅读了奥斯丁《傲慢与偏见》后给她谈过的读后感。当时他讲述：小说生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。在这部小说中通过班纳特5个女儿对待终身大事的不同处理，表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻爱情问题的不同态度，反映了作者本人的婚姻观--为了财产、金钱和地位而结婚是错误的；而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。作者既反对为金钱而结婚，也反对把婚姻当儿戏。强调理想婚姻的重要性，并把男女双方感情作为缔结理想婚姻的基石。
    五官周正的戴先强还贸然地一字一句地引用尼采说过的—要求别人爱自己是最大的傲慢这一格言，似乎在暗讽她并对她的傲慢态度的直接的反感。
    书中的女主人公伊丽莎白出身于小地主家庭，为富豪子弟达西所热爱。达西不顾门第和财富的差距，向她求婚，却遭到拒绝。伊丽莎白对他的误会和偏见是一个原因，但主要的是她讨厌他的傲慢。因为达西的这种傲慢实际上是地位差异的反映，只要存在这种傲慢，他与伊丽莎白之间就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。伊丽莎白亲眼观察了达西的为人处世一系列所作所为，尤其是看到他改变了过去那种骄傲自负的神态，消除了对他的误会和偏见，从而与他缔结了美满姻缘。
    严敏设问着，自己是达西吗？伊丽莎白是戴先强么？哼，人家伊丽莎白至少还是小地主家庭呢，你戴先强的父母连供养一个大学生当年还全靠借亲戚朋友的钱完成学业的啊，是标准的贫下中农呢。戴先强在大学几年里光是向严敏借钱累计就有几百元，那是相当于她当时一年半载的工资呀。你戴先强每次都说今后有机会要加倍地偿还，可是直到如今也没有收到过他的回报，每次见面仅仅是郑重其事地捎带几份农家特产、果蔬什么的，以维持苟延残喘的同学之情，他倒是不觉得寒酸，虽然口头上多次表达今后会加倍偿所借的钱，可是至今也没有履行诺言。也许他真的是忘记了罢。
    不过他最近在电话里提起购买了一套红木家具，吹嘘花费了几十万元，多年的积蓄花费了非常值得一部份。说是准备专门留给严敏的，要她抽空过来观赏。赞不绝口说这套家具是纯手工制作，简约精致，全不用铁钉子，全部是通过对红木切割打磨、榫卯、凹凸结合方式组成的。那些云章图案、雕饰

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