第162章此言大谬也！

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道’，‘暴政’而非‘仁政’。”
    “儿臣认为……”
    李恪语气斩钉截铁，“此言大谬也！”
    大谬？
    孔颖达脸色一变：“殿下何出此言？建立军校，难道不是霸道、暴政吗？”
    李恪却毫不客气，直接引经据典展开攻击：
    “孔大人学贯古今，想必熟读《周易》！”
    “《易·萃卦》有云：君子以除戎器，戒不虞。”
    “恪敢问孔大人：圣人制造、整备兵器，难道是为了主动攻伐吗？”
    “非也！”
    “圣人制器，非为攻伐，实为戒备不测之祸患，防患于未然！”
    “设立军校，为我大唐系统培养忠勇之将，正是‘除戎器’之正道！”
    “目的是让我大唐的兵戈，掌握在知礼义、明廉耻的君子手中，而非流于莽夫或亡命之徒之手！”
    “请问孔大人！”
    “将此等国之利器纳入正道，严加管教，使其成为捍卫王道的盾牌，而非祸乱天下的凶器！”
    “此非王道何谓？”
    （此非王道何谓：这难道不是王道吗？）
    孔颖达张了张嘴，想要反驳，却发现无法反驳。
    李恪紧扣圣人之言，反驳他，就是反驳圣人。
    李恪根本不给他喘息的机会，继续引经据典：
    “其次！”
    “孔大人乃孔圣人苗裔，岂不闻至圣先师孔子亦曾言：‘以不教民战，是谓弃之’！”
    这句话的意思是，让没有经过训练的人民去作战，这叫做抛弃他们。
    李恪目光灼灼，盯着孔颖达，大声质问：
    “若不经过系统教习，便将我大唐热血儿郎驱赶上战场，任由其因不通战术、不明号令而白白送死！”
    “这难道就是孔大人所言的‘仁政’吗？！”
    “不！这不是仁政！这分明是最大的不仁！”
    “今日设立军校，正是为了避免此种悲剧！”
    “系统教习将士，使其知礼义、明战术，是为让他们能更好地为国效死！”
    “而非枉死！”
    “此乃至仁至义之举，何来‘舍德’之说？”
    “你……”
    孔颖达听到李恪，竟然接连引用《易经》和孔子之言来反驳自己。
    尤其搬出他们孔家老祖宗孔子的话，只觉一股血气直冲脑门，血压飙升。
    脸色由红转青，手指微微颤抖，却一时语塞。
    李恪却不再看孔颖达，转而面向李世民：
    “儿臣窃以为！”
    “无武备之仁德，是谓宋襄之仁，徒留笑柄！”
    “无仁德之武备，是谓暴秦之虐，终致速亡！”
    “真正的‘王道’，绝非一味退让，乃是内修文德，外备精兵！”
    “文德足以感化之地，自当施以教化！”
    “若遇冥顽不化者，则需精兵强将慑服之！”
    李恪说罢，深深一礼，做出了最后总结：
    “而军校要培养的，正是知书达理，忠君爱国的‘仁将’，而非只知杀戮的匹夫莽夫！”
    “如此，文武兼备，刚柔并济，方能实现《尚书·大禹谟》中所描述的最高境界——舞干戚于苗格！”
    “以强大的武力为后盾，不战而屈人之兵，使四夷宾服，万国来朝！”
    “这才是儿臣心中，谋划的万世太平之基！”

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第162章 此言大谬也！

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