第三十三回（上）风月大会形神万种

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    一念未了，只见又一女子走来，双掌竖于胸前，一个手心向前，一个手背向前，缓缓向两侧拉开距离，想是展示手形之美。李微禹仔细观看，十指纤长，手背洁白细腻如脂玉，指心含绯，似是玉指着了玛瑙之色；更看那小指幼萌，似小竹半长，附于玉兰之树；一掌之间，有玉树琼林之色，柔荑兰叶之形，若无神力，雕塑难成！李微禹目不转睛地看一会儿，因想这必是美手科了，又赞叹一番。
    此时只听风月仙子道：“女色之美，已略略呈现。万类万物都是凡者多，佳者少，能入此会者，无不是万里挑一。此皆天地之巧工，日月之精华。其赋予地，则为风景；其赋予人，则为美色。是以山水之美与女色之佳，并无二致，只是承载不同，故为风月之二域，即自然之风月与人性之风月。而风月大会却不仅展示女色之美，前番所示，仅餍公子窥探之欲。稍候风月大会将入正题，公子只可远远地听着，不可妄语。”李微禹喏喏，另到一边去了。
    风月仙子道：“我风月会原有四阁，今从东而西，按序排列。”众女子闻言而动，衣裙窸窸，环佩叮咚，顷刻已定。依次为正心阁、贤行阁、孤情阁、风尘阁。
    原来，上等品色女子，按德、仪、情、欲为度分作四类。正心阁这一派女子心思纯正，思无邪，情不逸，秀丽而端庄，即便夫妇之间，亦难狎乱，该类人数较少，自古烈女贞妇，皆为此品。
    贤行阁，言行贤淑，思或逸如猿马，但言行绝不逾矩，能止乎礼，是为名门正派，惠泽后世；在朝则为贤德之后，能母仪天下，佐帝持国，为社稷之福；在野则相夫教子，贤孝养家，传家风之正。——这一阁正是家国的根基。
    孤情阁，这类女子孤绝高冷，情至一点，而无视礼教，若不遂愿，绝不屈就，或早夭，或出家，难入俗世。至于风尘阁，则神洲自古不绝，不必再言。
    风月仙子看各阁已经排定，便道：“我司人间风月之事，今集会之地，有池溪清照，朗月梳柳，亦为胜景。而人间之风月，氤氲暧昧，其韶韵甚于自然之风月。只是近来自然之风月有污，人间之风月亦染，不可不察。此盛会除原有四阁之外，虑及世间风月之分脉变流，新类已轰然成势，故另设一阁，为散情阁。”
    众人早已看那新设一派，一群年轻女子，衣着多漏，情欲不掩，面若清纯，神似不屑。只听最前一个女子道：“我是散情阁阁主吕散情。今承蒙风月仙子恩准，我等新设一阁。我们顺应天性人欲，发乎情而不止于礼，但绝非那皮肤滥淫之物。”
    一语未了，只听风尘阁阁主花染尘说：“莫说我们是皮肤滥淫之物。自古有需有给，饿则食，渴则饮。男人求新乃其本性。妻妾不足，我等补之，非抢非盗，何害于人间？且夫我辈存于数千年，从未断绝，自有其理。”略略停顿，又道：“若无风尘阁，则诗词失色，音律乏彩。岂不闻‘宁失之娼妓，不失之俗子’乎？柳三变之词十之八九为娼妓而作，故有‘奶奶，兰心蕙性’之语。”言及此俯首一笑，继而道：“若依王国维所言，凭此认定柳三为轻薄子，那么白司马叹琵琶女之诗，苏东坡吟‘燕子楼空，佳人何在’之词，难道均为轻薄子？倘真如此，无轻薄子则无文学了。”忽又慷慨陈词：“且夫国难当头，他人狼狈逃窜，挺身而出者，岂非秦淮八艳乎？”众人一时寂然。
    风月仙子道：“凡得以与会者，并无他害，自不待言。或助益家国，或顺应天理人性。”话音未落，吕散情道：“我派正是顺应天理人性。若论风月，我派堪称最知。我等敢爱敢恨，敢追求敢享受，不为道所缚，不为情所困，不为家所固，更不听那些流言蜚语。美姿倩影，天地赋我，人生皆老，青春短暂，又何必坠入俗世？不瞒众位，我们已建了一座‘风月城堡’作先行先试之区。”
    其他各派正欲反驳，风月仙子道：“细事稍候再议，今有外客在此。传李公子近前。”李微禹应声前来。风月仙子道：“李公子被风月伤及心神，气血凝滞，世间难以医治，今可带其至风月城堡走一遭。”吕散情嘻嘻笑道：“去风月城堡住，可是要花大钱的。”风月仙子道：“这个容易。”又唤竹灵、荷灵，嘱咐二灵护送李微禹去风月城堡，沿途劫些不义之财以作盘费。当下二灵带了李微禹离去，风月大会又议他事，不必一一叙述。

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第三十三回（上） 风月大会形神万种

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