第一百三十四章新疆婚礼

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    第一百三十四章新疆婚礼(第1/2页)
    当代诗人闻捷在她的代表作《婚礼》中这么写道——
    “今天是什么好日子？房外是春天，房里也是春天！地毯上围坐那么多姑娘，就像鲜花开满小花园。”
    诗歌里描述的新疆婚礼发生在1952年，作为民族文化、宗教信仰与生活习俗深度融合的载体，哪怕在六十多年后的今天，喀什地区的老百姓们依然坚持着最传统的古法仪式。
    “盐代表生活的根基，方块糖则是甜蜜的意思，馕象征富足和团圆，但记得必须是奇数个，最后的最后，这些衣服料子，全是用我们自己生产的皮棉做成的，预祝你们两个今后的日子红红火火。”
    阿卜杜书记指着墙边一大堆形形色色的箱子如数家珍，这套传统“拜西馕塔西拉西”提亲礼已经在喀什地区的维吾尔族百姓间沿用了上百年，是对女方家庭尊重与诚意的体现。
    陈风从头到尾都在小鸡啄米般的点头，作为汉族人，他对这套新疆传统婚礼的习俗可以说是“一无所知”，所以不得不完全仰仗村里大伙的帮忙。
    小麦和陈风的婚礼本就是团结村所有姆妈和波瓦们翘首以盼的大事，当阿卜杜书记“登高一呼”后，整个村子瞬间就开启了高速运转模式。
    一般情况下，男方的提亲礼送上后，女方家庭不会立刻答复，需要3-7天召集家族长辈商议，考察男方家庭声誉与新郎品行，期间可能还要暗中打听男方情况。
    但陈风不是本地人，家里的情况也比较特殊，加上作为女方长辈的老艾已经完全赞成了婚事，所以这步“考察”环节也就被免去了。
    不出意外的话，收到礼物的第二天，老艾就会用精美的绣花餐巾包裹馕和糖果作为回礼，并送上“愿两个孩子像石榴籽一样紧紧团结”的祝福。
    这还不算完，等双方初步的意愿确定后，接下来要登场的才是正式“送礼”环节。
    维族传统的订亲仪式被称为“穷恰依”，男方需要准备厚重的彩礼上门，礼物的品种越是丰富，就越能彰显诚意和自身实力。
    陈风在整个准备过程中完全没法插手，合作社的社员们一个比一个热情，有人送来了亲手制作的精美糕点，有人送来了漂亮的女式四季服装，有人送来了日用的锅碗瓢盆，还有人干脆牵来了还在活蹦乱跳的牛和羊。
    而小麦那边同样热闹，手工刺绣的艾德莱斯绸、地毯、挂毯等传统工艺品已经堆满了房间，全是村里心灵手巧的姆妈们多年积攒下来的杰作，其他铜制茶具、木雕餐具等传统陪嫁礼一件也不少，而且统统成对出现，象征着这段婚姻的美满。
    对于这些赠礼，陈风和小麦原本的想法是一定要付钱。
    但结果却遭到了所有人的一致反对，哪怕是平日里最“抠门”的村民，这次都梗着脖子红着脸，说什么都不愿意接受。
    按照阿卜杜书记的概括，意思就是大家觉得现在能过上好生活，全是靠“麦风棉花”带来的，如今陈风和小麦要结婚，他们帮着忙活和出钱出力完全是理所应当的事情。
    几经“争执”，陈风他们还是没拗过村民们的好意，但两人也暗暗决定，以后这些村民家里如果有喜事，一定要加倍把红包给送回去。
    时间很快就到了婚礼当天，小麦一大早就开始梳妆打扮，她穿了上艾德莱斯绸制成的筒状连衣裙，外披洋红色的对襟外衣，头戴缀有金银线绣花的四楞花帽。
    妆容上则是遵从传统风格，珊瑚色的腮红搭配亮丽粗黑的眉毛，乌亮的秀发被编成辫子，搭配玫红的发带，将原本就明艳动人的容貌衬托得更是赏心悦目。
    而在另一头，陈风则是被接下来的迎亲环节搞得坐立不安，如果不是作为伴郎的李伟和小尼“严防死守”，他差点都生出了“临阵脱逃”的念头。
    “你堂堂一个大老板，跳个舞怎么了？在新疆谁讨老婆不跳舞？小尼，快，给你风哥打个样。”
    看着自己这“扶不上墙”的兄弟，李伟是气不打一处来，招呼着小尼就来了段经典维族舞蹈展示，随后不由分说拉起陈风就开始现场教学。
    那忍俊不禁的场景把一旁的拜合拉木团长逗得哈哈大笑，他今天带着包括班班在内的一众“莎车金子”团员来给陈风加油助威，顺便包圆了手鼓、唢呐等乐器的演奏任务。
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    有世界级的“十二木卡姆”演出团队助阵，这场将持续两天的婚礼能有多么盛大和精彩也就变得不难想象了。
    傍晚时分，鼓足勇气的陈风终于带着大部队浩浩荡荡出发。
    他们一路载歌载舞，很快就从陈风买在新城的婚房到了团结村。
    和其他地区的风俗一样，这新娘的门可没那么容易进去，只见以林婉茹为首的伴娘团个个“凶神恶煞”，陈风想要往

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