第68章皇帝，兵强马壮者得之，宁有种乎？

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    第68章皇帝，兵强马壮者得之，宁有种乎？(第1/2页)
    戍边怎么也该骑马，难不成真到了那步，需要你一个进士驾驶驴车去冲击敌军吗？
    况且两国自从澶渊之盟后，已经少有战事发生，大家都珍惜这来之不易的和平，一旦战事再起，最终受到伤害的还是无辜百姓。
    最重要的是岁币都是当今天子从内库里掏出来的，也不会加在百姓头上。
    况且这也是天子应该做的事。
    包拯斟酌的道：“十二郎，这般想法，大抵是有些问题的。”
    包拯这个人也是认理的。
    同时也尊重规则。
    不属于自己的职责，绝不越权。
    他并没有想要阻止宋煊不要这么做。
    只是提出了自己的看法，认为宋煊他想的不太对劲。
    “十二郎读书天赋如此之高，为何想着要去戍边？”
    包拯认为如今军人的风评极差。
    得益于五代十国军人下克上的传统。
    就算是跟随宋太祖皇帝的那些大将们也没多少拟人的。
    举几个例子。
    比如在湖南把俘虏分给左右片着吃的李处耕；
    在西北手撕党项人生吃耳朵的王彦升；
    在四川纵容士卒活割女子双咯咯下酒吃的王全斌。
    几年时间吃了上百女子的王继勋，硬生生挖出人心肝吃的赵彦韬等等。
    甚至王全斌觉得他部下只割了一个女子的咯咯，就因为军纪被杀死，他心里还十分委屈呢，这算什么大事吗？
    就五代十国这些个军人美食家以及道德水准，赵大为啥倚重曹彬啊？
    因为他在一帮拟人将领当中脱颖而出。
    不仅控制得住自己吃异样美食的嘴，还军纪颇好，能控制手下人不要乱吃乱杀。
    简直是武人的灯塔了。
    用畜生以及礼崩乐坏形容这帮军头。
    那都是赞美他们了。
    动不动就屠城杀人取乐，而且不讲道义。
    只要是输家，那就是赢者杀你全家。
    鲁迅先生说过翻开历史一看，歪歪斜斜的每页都写着仁义道德，然后细看之下，满本都写着吃人俩字。
    可是放在整个五代，连仁义道德四个拿来做掩饰的字都没写。
    只有吃人俩字。
    各种物理层面上的吃人！
    宋太祖赵匡胤只是杯酒释兵权，并没有选择要发展重文抑武。
    他把兵权从将门世家手里收回来，启用年轻将领。
    尤其是没有染上“美食家”的年轻将领。
    崇文抑武直到宋太宗上台，就杀了王继勋以及他的吃人团队。
    待到宋太宗对辽战事一败再败，差点身死，那帮武人要簇拥赵德昭上位。
    皇帝，兵强马壮者得之，宁有种乎？
    结果这帮武夫想要上演换皇帝的戏码，被逼得瘸腿驴车漂移二百里赶回来的赵光义发现。
    他直接逼死赵德昭，并收拾了一大帮军头。
    无论如何，宋太宗玩驴车漂移也好，烛光斧影也罢。
    至少他在消灭五代这帮旧船上的“美食家们”，在这方面是有功于华夏文明的。
    此后武将渐渐丧失了话语权，以及寇准带着皇帝亲征，武人更是被文官全面压制。
    从此之后。
    大宋朝就被重文抑武了。
    重新回到了仁义道德吃人作为掩饰。
    直到金兵踏破汴京，掳走二帝并其余战利品再次演变出赤果果的吃人。
    “戍边怎么不好了？”
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    宋煊拍了拍毛驴子，让它过去饮水。
    “旁人能做得，俺就做不得？”
    面对宋煊的反问。
    包拯再一次呆楞住。
    他本就不是一个善于对喷之人。
    尤其目前还处于成长当中。
    无论是父母还是夫子，亦或者同窗，都没有像宋煊这般向他宣扬过，读书人怎么就不能去干臭丘八做的事了？
    因为大家辛辛苦苦的考取功名，可不是为了去当名声极其不好的臭丘八的。
    唯有站在庙堂之高，才是大家共同的目标。
    无论能不能走到宰相的位置，总归都是要有野望的。
    “十二郎，若是想要去当丘八，直接走贼配军的路子也未尝不可。”
    包拯倒是想要激一激宋煊，看他是怎么想的。
    “俺是想要自己选择是打是和，而不是被一帮子啥都不会的人胡乱指挥送命。”
    “待到将来辽国或者西夏入侵，不靠戍边士卒去御敌，难不成还要靠着手无缚鸡之力的读书人？”
    “真以为运筹帷幄之中，决胜千里之外是那些读书人，学着诸葛丞相挥舞两三下鹅毛扇就能

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